【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济（坎下离上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經傳訓解•卷下》

未濟：六爻，皆未當位，未濟之義也。

亨：五也。

小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

狐，坎之象。汔者，幾也。尾，謂初也。幾濟而濡其尾，則其力竭而不能濟者矣，何所利哉？

象曰：火在水上，未濟。

火上而炎上，水下而潤下，兩不相用，未濟之象也。

君子以慎辨物居方。

慎者，坎水之象也；辨者，離明之象也；居方者，水火各定其位之象也。

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，无攸利，不續終也。

釋未濟之彖辭。柔得中者，五爻也。未出中者，初未及坎中也。不續終者，亦初也。以卦之體言之，則上爻為首，下爻為尾。以爻之序言之，則初六為事之始，上九為事之終始。既濡其尾，則不能終續矣。

雖不當位，剛柔應也：廣未濟之義。

初六，濡其尾，吝。

以柔居剛，不知未濟之義，而急于濟者，故致有濡尾之吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。極，中也。言其濡尾，亦由未知出中之義。

九二，曳其輪，貞吉。

以剛居中，上應六五之爻，有才濟難者也。然以剛應柔，易生凌忽之心，故必緩其所以行，乃得正而吉也。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

六三：未濟，征凶：亦以柔居剛而急濟。當未濟之時，而往宜其凶也。

利涉大川：下乘乎剛而將出險，故利。

象曰：未濟征凶，位不當也。

九四，貞吉，悔亡。

五為濟之主，已乃近之，故必貞然後吉而悔亡也。

震用伐鬼方：震者，恐懼也。下履乎坎，亦有難用濟者，故有伐鬼方之象。

三年有賞于大國：恐懼舉事，又久而獲賞者，得未濟之正者也。若九四之爻，恃剛才而急取，反致危敗，何賞之有？與既濟之九三爻，同有伐鬼方，三年克取之象。而此之處位不同，所以不言之君，而僅言有賞于大國也。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五，貞吉，无悔。六五柔履中正，以柔理天下者何悔？

之有

君子之光，有孚，吉。文明之主稱君子之光，下得二、四。

恭順剛明之臣，故有孚吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

上九，有孚于飲酒，无咎。

六五爻為濟之主，二、四兩爻助之，已成濟之功矣。上九獨處其上，雖有剛明孚實之才，无所用其力，惟于飲食自樂，不妄生事端，乃為无咎耳。

濡其首，有孚失是：上九爻居未濟之極，故有濡其首之象也。夫飲酒而至于濡其首，則其惟知飲酒而有孚，當復失之矣。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

周易卦爻經傳訓解卷下