【周易上经】第6卦-讼卦䷅天水讼卦（坎下乾上）－（宋）陳瓘撰《了齋易說》

䷅【坎下乾上】

訟者，相違而不孚之名也。有孚窒惕則中吉，中吉終凶者，訟而不改故也。利見大人者，訟所利也。不利涉大川者，見而未利也。是故養必有訟，復乃可成。中无吉，有在則有吉。惟訟與師之九二，上剛則上不虚，下險則下不易，下不易

【闕】

而上不順者，上下違行之象也。剛健本上，柔順本下，上下之所以不交者，剛不來也，剛來則得中矣。以得中之訟而將涉大川，終凶而不可成也必矣。易曰可貞无咎，具中正之德者，其人大矣。乾之五二皆利息也，况中吉而未終者，可不尚乎？善習者不違也，昧之終之義者，入非其所，終不自疑也。易曰迷復凶，不永所事者，思不遠復之義也。小有言者，括其大也。初能如是，雖小有言，辯而弗措，終必得矣。應則不克，以剛處險，應而訟也。邑人者，往于有而宜遷者也。遷而後得其所，得其所者謂之歸矣。我歸矣，彼自逋也。逋其邑人三百戶，則我无眚矣。處坎之中，歸其所也。无眚者，中之吉也。逋竄者遠矣，我則近矣，致一之益也。顔子之修身如是。舊德者恒簡，恒，易之德也。食焉而後新，舊與新不相違，則吉无訟矣。食焉而不食者，命也，碩果是矣。食焉而食者，亦命也，井冽寒泉是矣。是故自下者掇患，從上者吉，吉凶悔吝，未有不生乎下者也。貞厲而不違者，其見天地之心乎！易曰夬履貞厲，位正當也。履貞厲者，終必有乾矣。貞厲者，有无妄也。其履如是，正而无眚。小畜之尚德載婦，噬嗑之德當，大壯之用罔，皆貞厲也。旅焚其次，則貞厲喪矣。食焉而貞厲者，終吉。去故而貞厲以需者，終悔亡也。然則訟也，更也，捨貞厲其可乎？詩曰：无小无大，從公于邁。或者，或之也。或從王事，則其成虧矣。是故一于貞厲者，无不成也。從事而二三者，无不虧也。易曰：三人行則損一人，一人行則得其友，不克也。故訟。訟而復者，即命也。命在天，始與之違，而今與之即安。貞吉者，坤之貞也。渝而不失，則其渝得矣。渝或失或不失，易之道也。

九五，大人也，訟之主也。訟者，見之利也。見矣而未可涉也，涉而後利。故曰：具中正之德者，其人大矣。以中正也，非元吉乎？或錫之，未蕃庶也。終朝三褫之夕，可不惕乎？晉如愁如，然後受兹介福，以訟受者，可不進乎？維用伐邑，光亨，可需也。服如服膺之服，敬在復禮之後，能見其過而内焉。訟于聽訟也何有？内不自訟，人將訟之，曰争曰更，由我則亨。訟而宜進者何？訟不親也。