【周易下经】第39卦-蹇卦䷦水山蹇卦（艮下坎上）－[宋]耿南仲撰《周易新講義•卷五》

䷦【艮下坎上】

【原文】蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

【原文】彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

天下之險，固有可平者，雖不可平，亦有犯之而不至于䧟者。至若險在前而不可平，又不可犯，雖有智，亦末如之何而止，是乃所以蹇也。然則所貴乎智者，為其遠險而止也，非迫險而止之謂也。如迫險而止，則是愚而不知去耳，曷足以言智哉？故曰利西南，不利東北。盖上卦之坎，正北方之卦，則是正北者，乃險之所在也。下卦之艮，東北之卦也，迫險而知止者也。迫險而知止，則其道窮，故不若東南之遠險而得中于利也。且去東北而之東南，與正南亦既遠矣，必曰西南，則是君子之避險，不厭乎遠甚也。其曰得中者，安而无難，然後能守中。若其于臲卼險難之際，則或過或不及，與時俛仰，亦以自完矣。利見大人，往有功也。當位正吉，以正邦也。此九五之才也。盖所謂大人者，非止有知險之智，而又有平險之才焉，宜其為蹇難之時所利見也。功業者，見乎變者也。天下平而无故，則雖有大人之功業，何自而興哉？故曰利見大人，往有功也。有大人之才，又須當位，有得為之勢，然后能正邦，故曰當位正吉，以正邦也。有大人，然後有大人之功，以大人而當位，然後能正邦，則在蹇之時而大有為者，豈小丈夫之事哉？故曰蹇之時用大矣哉。

【原文】象曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。

蹇之成象，見險而能止，乃智者之事。故象辭亦无取乎正邦之功，而曰反身修德，則亦見險而止之之類也。

【原文】初六：往蹇，來譽。

【原文】象曰：往蹇來譽，宜待也。

蹇之時，以險在前，宜待而不宜往，故往則為蹇，來則有譽。夫譽不必興事造業而后能致也，識時之宜，知所以自保，則人斯歸之以智而有譽矣。

【原文】六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

【原文】象曰：王臣蹇蹇，終无尤也。

九五，王也。六二應之，王臣也。遇險之時，上下皆蹇，王臣之蹇蹇也。自為王臣，則國安與安，國危與危，安得自為私謀哉？故曰匪躬之故。如其躬之故，而為自安之計，則不復蹇，則有其終尤。惟所以為蹇，故曰王臣蹇蹇，終无尤也。

【原文】九三：往蹇，來反。

【原文】象曰：往蹇來反，內喜之也。

九三雖剛過而體艮之止，則知往之蹇而來反者也。來反則為主于内，内之所待而喜之者也。然既以迫險，則先見之明為未足，是以不如初六之有譽也。

【原文】六四：往蹇，來連。

【原文】象曰：往蹇來連，當位實也。

往則犯難，故曰往蹇；來又乘剛，故曰來連。此前跋其胡，則往蹇、來連非自取也，何凶之有？是以不言凶咎也。

【原文】九五：大蹇，朋來。

【原文】象曰：大蹇朋來，以中節也。

九五，大者之蹇也。大者之蹇，苟不失大中之位以節制天下，則朋來；朋來，則拯之者衆而難散矣。中者，其位也；節者，其權也。居位而有其權，則何患哉！

【原文】上六：往蹇，來碩，吉，利見大人。

【原文】象曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。

六四乘九三之剛，九三非其君也，為難者也，故曰來連。上六來而乘九五之剛，九五盖其君也，故曰來碩。臣之得為，則庇完其身而不為物剥，又得以擴充其志而不為物挫，是以為碩也。利見大人，為九五也。九五居大中以合天下，而為朋來之主，則上六所以利見也。其曰從貴，何也？蹇之時，名分亂矣。于是知從貴，則臣節為不失矣。不知從貴，而惟強之從，則終隨以亡，非所謂利見也。