用九：见群龙无首，吉。

【玩辞】：阳无终，阴无始，天理循环，终则有始，迎之不见首，随之不见后，「见群龙无首」是也。贞下启元，首尾相衔，循环无端，天理长存，生生不息，是以「吉」也。

阳不自体，阴不自用，乃成其体用。坤体六阴，六阳息阴，坤变乾，然阴不可尽息，六阳推排，一阴流出六位之外，即是用九。用九生八，阳极阴生，一阴来复，而姤卦见。八者，少阴之数，气之微也，不能全其生化之功，是以周易不用，而代之用九之体。按《左传》蔡墨：“乾之坤，曰见群龙无首。”朱熹以乾卦六爻皆变，而用九为之占，不足取信也。乾之坤者，六阳息阴之谓，非六爻皆变之象。《周易参同契》亦曰：“一卦六爻，各有定位，而坎离二用，周流六位，无所不在，其用神矣。”

【观象】：帛书《周易》不言用九，而谓通九。九者，老阳之名，主变之义。通九者，通变是也。乾受用九，坤受用六与《周易》终《未济》者，皆取“穷者变，变则通，通则久”之理义。乾之体，三画皆阳，阳数三，三三如九，用九之数也。取河洛生数，一三五交九，三数皆奇，三画皆阳，亦阳之体。

象曰：用九，天德不可为首也。

【疏传】：见群龙无首，即天德不可为首，亦生生之谓易。