用九:见群龙无首,吉。
【玩辞】:阳无终,阴无始,天理循环,终则有始,迎之不见首,随之不见后,「见群龙无首」是也。贞下启元,首尾相衔,循环无端,天理长存,生生不息,是以「吉」也。
阳不自体,阴不自用,乃成其体用。坤体六阴,六阳息阴,坤变乾,然阴不可尽息,六阳推排,一阴流出六位之外,即是用九。用九生八,阳极阴生,一阴来复,而姤卦见。八者,少阴之数,气之微也,不能全其生化之功,是以周易不用,而代之用九之体。按《左传》蔡墨:“乾之坤,曰见群龙无首。”朱熹以乾卦六爻皆变,而用九为之占,不足取信也。乾之坤者,六阳息阴之谓,非六爻皆变之象。《周易参同契》亦曰:“一卦六爻,各有定位,而坎离二用,周流六位,无所不在,其用神矣。”
【观象】:帛书《周易》不言用九,而谓通九。九者,老阳之名,主变之义。通九者,通变是也。乾受用九,坤受用六与《周易》终《未济》者,皆取“穷者变,变则通,通则久”之理义。乾之体,三画皆阳,阳数三,三三如九,用九之数也。取河洛生数,一三五交九,三数皆奇,三画皆阳,亦阳之体。
象曰:用九,天德不可为首也。
【疏传】:见群龙无首,即天德不可为首,亦生生之谓易。
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