[宋]李過撰《西谿易說•卷十一》【下经】第57卦-巽卦：巽卦为风（巽下巽上）

【原文】巽，小亨，利有攸往，利見大人。

【原文】彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

巽，順也，下也。柔行巽入之道，小人之事，不可以常也。巽為風，為君者體之以出令。上以言巽下，下因言以巽上，則不害其為巽。故巽之道，在上行之，則為恭、為謙、為敬、有禮；在下行之，則為諂、為佞、為巧言、令色、足恭。六爻綱領，亦取此為義。上三爻，在上者之巽也，故上三爻皆善；下三爻，在下者之巽也，故下三爻皆未善。曰：巽，小亨。以柔巽人，非大亨之道。利有攸往，柔行巽入，无往而不可。利見大人，見君之初，未可求深，故雍容和緩，為告君之體。然不可以順為正，為小亨之道也。所謂仁言，不如仁聲之入人深也。彖言重巽以申命，亦小亨之道也。卦二五剛皆得中，以巽而吉。二柔處四剛之下，皆順乎剛，體上下二卦之義，乃善于用巽者。是以小亨，利有攸往，利見大人者之所為也。

【原文】象曰：隨風，巽，君子以申命行事。

象義甚明。

【原文】初六：進退，利武人之貞。

【原文】象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。

進退趦趄，囁嚅之象也。以柔處下而巽乎上，其行進退，易流于諂。濟之以剛，猶无害也，故利武人之貞。象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。人惟以志為帥，則不為血氣所動。

【原文】九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，无咎。

【原文】象曰：紛若之吉，得中也。

二處重巽，巽在牀下，過于巽也。以九居二，猶為得中，小亨可也。故用之史巫繁縟之禮則吉，亦非君子事神之道。象曰：得中也。

【原文】九三：頻巽，吝。

【原文】象曰：頻巽之吝，志窮也。

三處重巽之間，巽而又巽，以巽為常者也。己不中正，以巽為常，吝道也。象曰：頻巽之吝，志窮也。

【原文】六四：悔亡，田獲三品。

【原文】象曰：田獲三品，有功也。

四與五在上體，處上而巽，不害為恭。四以柔處衆剛之間，以巽得上下之心，故曰田獲三品。田獵得禽，一乾豆，二賓客，三充君之庖，故象曰有功也。

【原文】九五：貞吉，悔亡，无不利。无初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

【原文】象曰：九五之吉，位正中也。

以居位，處巽而得中，居上而下下，君德之善也，故貞吉，悔亡，无不利。君之巽下，必以言重巽申命。未從而命，是无初也；既命而從，是有終也。先庚三日，後庚三日，申命之道也。先庚三日而得丁，後庚三日而得癸，人君申命，必須大吉天下，使明知上意，然後陳揆而行之，故大盛于丁，而陳揆于癸也。

【原文】上九：巽在牀下，喪其資斧，貞凶。

【原文】象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎凶也。

處巽之極，過乎巽也。在上而巽，固巽之善。用巽而過，又正乎凶。二處下體，巽在牀下，未害也。已處上體，巽在牀下，則反失威重，併其資斧喪之矣。古人有行之者，夷王下堂見諸侯，未害為恭也，而諸侯反不至，正謂此也。象曰：巽在下，工窮也。喪其資斧，正乎凶也。

西谿易說卷十一

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