九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
象曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。
【玩辞】:用杞叶来包瓜,文采隐含其中,应天时而陨落。九五阳刚,居中履正,与阴无遇,然得遇之道,为主于姤,终必遇也。杞,阳物之在者,九五之象也。瓜,阴物在下者,初六之应也。时值五月,杞已盛而瓜始生,是故以杞包瓜者,刚包柔,防始生必溃之阴也。柔者扬其花,华章内含,刚者蕴其美,居中履正,以待天时,顺天命而不废其志也。有陨自天者,天时既至而瓜熟蒂落也。志不舍命者,欲挽回造化之机也。夬卦一阴乘五阳,故用决,必欲去之也;姤,五阳据一阴,故用包,将欲止之也。
【注释】:以,用也,乾也。杞,卦象巽之木,爻指九五。朱震曰:“大杞也,杞似樗,叶大而荫。”包,巽之茅也。《诗·野有死麕》云:“野有死麕,白茅包之。”毛传:“包,裹也。”瓜,卦象乾之木果,爻指初六。含章,变离也,文在中也。陨,陨落,巽之风也。天,天时,乾也。志,心之所向,巽也。舍,违也,变离也。命,天命,乾天巽命也。
【观象】:九五动变,乾之离,参卦大有,以杞包瓜者,遏恶扬善也;有陨自天,顺天休命也。五阳据一阴,恶之始也;一阴有五阳,善之终也。苟能善包小人,则始有大姒嗣徽音,而终无褒姒灭宗周矣。《诗·樛木》云:“南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。”葛藟而萦樛木,含章之义也。福履而成君子,有陨之道也。姤之鼎,以杞包瓜,生黄耳金铉之美也。有陨自天,正位凝命以待天时也。《诗·旱麓》云:“瑟彼柞棫,民所燎矣。岂弟君子,神所劳矣。”是姤九五之谓也。
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