初九:拔茅茹以其汇,征吉。
【玩辞】:茅草生长,根系牵连着同类,征进吉祥。三阳处下,牵连而进,拔茅连茹之象,而征行之占也。阳爻居初,其才刚明,其位卑下,时之既否,则藏其用,时之既泰,则行其用。君子征进,必及朋类,接引牵援,共立朝廷,勤勉国事,如茅之根系,拔其一则牵连而起也。初九震爻,六四巽爻,众贤同志相应,同道相感,类进相赖,君子在朝,野无遗贤,共安天下,征吉之占也。《书》曰:“野无遗贤,万邦咸宁。”此之谓也。
【观象】:茅,菅草,依靠根系蔓延滋生,成片成丛生长,取象变体巽,一阴为根,两阳为茎叶。互兑反巽,阴根在上,三阴三连,众根同出。盖一阳进而二阳与之牵引,犹一茅拔而别茅之根与之相连,正是「拔茅茹以其汇」之象也。茅者,藉自上者也。茹,蕴自下者也。荐食缩酒,各有汇器也。拔茅者,物象也。茹汇者,人事也。《说文》曰:“茅,菅也。”按:菅之不滑泽有毛者,可缩酒,又以为藉。《诗经·小雅·白华》云:“白华菅兮,白茅束兮。”茹,根相牵引之貌也。汇,类也,取象坤体三阴。征,进也,取象初九震爻。乾上出,巽象茅,乾之巽,是「拔茅」之象也。初九承临,爻曰「咸临,贞吉」,是「茹以其汇」之象也。泰之升(F),爻曰「允升,大吉」,全「拔茅茹以其汇,征吉」之象也。《诗经·大雅·民生》云:“于豆于登,其香始升。上帝居歆,胡臭亶时。”泰之初者也。
象曰:拔茅征吉,志在外也。
【疏传】:初九君子,身居偏僻,心系国家天下,如初四之相应,故谓「志在外也」。
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