无妄,元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。
无妄,誠也,不誠則虛偽,虛偽則妄。誠則真實,真實則无妄。誠者天之道,動以天則純乎誠實,是為无妄。其占為始雖大亨通,又宜固守以正,乃可保其終也。其匪正有眚,蓋指上九乾道之變,非天道之正也。君子處此,則當安時以俟命,不冝有所往。
初九:无妄,往吉。
彖辭曰「不利有攸往」,為匪正有眚而言也。爻于初曰往吉,初九陽剛居正,无所謂眚,往則吉也。
六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。
治田之道,春而耕,秋而穫,一歲而菑,三歲而畬,未有不耕而穫,不菑而畬者。今曰不耕穫,不菑畬,何也?天之命也,非人之所能為也,蓋无妄以初為主,初震體既動于先矣,二雖亦震體,不過隨之而動,是初耕于先,菑于先,而二因以穫,因以畬也。初首造其事,而二坐享其利,豈非天祐之乎,如此而有所往則利也。
六三:无妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。
牛指二,繫之者五,行人指初,邑人三自謂也。初為主,于內而近得二,是得牛也。二應五,牛蓋屬五,初得牛,則五失牛矣。三與二為鄰,而遭詰捕之擾,是行人牽牛而去,邑人无妄而有災也。或疑六三不中不正,何得謂之无妄。蓋无妄之動以天,六爻皆无妄者也,聖人恐人疑其為有妄,故特曰无妄之災。
九四:可貞,无咎。
彖辭曰「其匪正有眚,不利有攸往」,九四其正乎,不正則不可動而往矣,是可貞也。故貞靜而止,則无咎。
九五:无妄之疾,勿藥有喜。
上九匪正而有眚,九五乃正而无眚者也。雖與九四不相得,不足為疾也,何以藥?為勿藥則有喜也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
上九乾之窮,匪乾之正,蓋天道極而必變之時也,行將何之?人雖无妄,而適遭天地之變,是以行則必有災眚而无所利,彖辭言其匪正有眚,而爻以有眚屬之上九,彖蓋為上九發也。
泽山咸卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山泽损|综卦:雷风恒|交互卦:天风姤。咸。亨。利贞。取女吉。 艮得乾之上爻而为少男。如初心有定之慧。慧不失定...
[宋]李過撰《西谿易說•卷五》【上经】第19卦-临卦:地泽临卦(兑下坤上) [欽定四庫全書*西谿易說卷五 宋李過撰 上經 【原文】臨,元亨,利貞,至于八月有凶。...
本文内容是作者[宋]张根撰《吴园周易解》中对周易六十四卦《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《雷风恒卦》的详细解释,卦辞:恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚...
本文内容是作者[宋]杨简撰《杨氏易传》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,彖...
渐:女归吉,利贞。 【题解】:艮,先天少男。巽,先天少女。艮巽之象,阳上阴下,阴阳未交,男未娶,女未嫁,未婚男女也。风山渐,阴上阳下,阴阳始交,男娶妻,女嫁夫,...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰...
离卦(离卦为火)【离宫上世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阴】。離,麗也,以...
易经水风井卦的“井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井。羸其瓶,凶。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地泽临卦》的详细解释,卦辞:临,元,亨,利,贞,至于八月有凶,彖曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨...
泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐。[北宋]程颐撰《程氏易传》繁体版【卷三下经】第四十五卦_萃卦:泽地萃...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而天地之情可见...
易经泽雷随卦的“六二:系小子,失丈夫。”爻的详细解释。