大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。

大畜之為卦，乾下艮上，艮能止乾之健，而包蓄三陽于內，則其所畜者大也。利貞謂所蓄既大，固守以正則利也。家食則獨善其身，不家食而食祿于朝則兼善天下，故吉。內健而外能止，則无躁進之失，故其占為利涉大川。

初九

初九：有厲，利已。

它卦相應則相援，大畜以止健為義，則相應者乃其對敵，蓋健者欲進，而止者不欲其進也。初九為六四所止，進則必有危厲，故曰如其已，已則利。

九二

九二：輿說輹。

輹指初，輿二自謂也。輹處輿之下，輹說則輿不行，以象二與初同體同德，初止則二亦止也。

九三

九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。

三陽皆馬也。九三得位，而初九、九二隨於其後，故曰良馬逐。九三過剛而健，甚若遽與在下二陽俱進，則有奔蹶之失，故戒之曰，利艱貞。艱者不敢慢易也。貞者固守以正也，曰閑輿衛，曰字朱紫陽做日字，人實反愚，以噬嗑九四準之，疑是吉字，蓋當大畜之時，居九三之位，惟宜艱貞則吉也。閑，習也。輿指二，衛指初，閑習既熟，則不至于顛仆，故其占為利有攸往。

六四

六四：童牛之牿，元吉。

童牛，犢也。六四爻位俱柔，故其象為童牛。牿當依陸續作角。犢角繭粟，非傷人者也。初雖剛健，四柔順以止之，而无傷善之心，則初也亦已其行，而不敢相犯。四與初兩不相傷，其占為元吉，

六五

六五：豶豕之牙，吉。

豶符云反，豶豕去其勢者也。六五爻柔位剛，故其象為豶豕。豶豕雖有牙，不能傷人。二雖剛健，五柔順以止之，而無傷善之心，則二也亦說其輹而无怨尤，五與二兩不相傷，故吉。然豶豕與童牛異矣，故其占雖吉，而不如六四之元吉。

上九

上九：何天之衢，亨。

彖言貞，以其能止健也，爻于上言亨，止極則行，畜極則通，猶行于天衢，通豁而无礙也。晦叔王氏曰：何當作行。