姤，女壯，勿用取女。

姤，遇也。夬之上六倒轉則為姤之初六，向嘗決之，今又遇之也。初，巽體，巽為長女，故曰女壯。不期而與人相遇，已自非正，况又一陰而遇五陽，可見女德之不正也。取，去聲。勿用取女，戒四也。初比二，已為二所先得，四取之可乎？夬姤二卦，皆以一陰為主，彖辭皆主其所應而言，易蓋為君子謀，不為小人謀也。

初六

初六：繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

柅，車下止輪之物。金柅指九二之剛爻，一陰始生，貞靜而止則吉，故曰係于金柅貞吉。躁動而往則凶，故曰有攸往，見凶。羸即係也，與羸瓶之羸同。豕陰躁之物，初六之象也。孚謂應四而與之相孚。蹢躅乃躁動而跳躍之狀，初係于二，是以伏而不動。四若與之相孚，則自此跳躑而不復可制矣。

九二

九二：包有魚，无咎，不利賓。

魚，陰物，指初六。止初六之進，全在九二，二不能止則長而為遯，不至于剝不已也。君子制小人，使之順命歸吾，籠絡如魚在包苴，不能縱逸，則何咎之有。賔非獨指四，初為姤之主爻，諸陽皆其賔也。凡遇初者，皆不利。初陰在下雖微，二宜即制之不利及賔，若使之進，而與四相遇，不但于四不利，亦非諸陽之利也。

九三

九三：臀无膚，其行次且，厲，无大咎。

臀无膚之說與夬九四同。二與初比，四與初應，三也亞乎二四之間，而其行次且，蓋危厲矣，能无咎乎。然其德剛正不為陰柔所牽，故雖危厲，亦无大咎。

九四

九四：包无魚，起凶。

初六之魚已近為九二所有，四雖應初，不如二之近，又焉得魚夫。初六乃不中不正之女，彖辭戒之曰：勿用取女，九四雖不得魚，无後災，若起而求之則凶矣。

九五

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

杞，大木，九五之象也。瓜，柔物，指初六也。杞譬則君，瓜譬則民。杞參天，瓜附地，猶五與初遠而不相遇，今曰「以杞包瓜」，則相遇矣。瓜延蔓之物，自下而達于上，杞葉茂遂包之也。含即包之謂，章命令之美，其初含蓄不露，一旦告于四方，自上而降，則猶瓜熟蒂脫，自杞墜地，故曰「含章有損自天」。九五德位中正，權不下移，雖去初遠，而下情无不上達，故言其所遇之道如此。

上九

上九：姤其角，吝，无咎。

姤其角，與晉其角同，皆以剛居上為角之象，上九處姤之極，剛亢絕物而鄙吝，如此能无咎乎。而去初甚遠，與小人不相遇，亦无咎也。