䷓【坤下巽上】
觀:盥而不薦,有孚顒若。
化人之道誠為本。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。
所以為大。
觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。
所謂不言而信。
觀天之神道而四時不忒,聖人以神道設教而天下服矣。
所謂神道者何哉?誠而已矣。故曰:天地為大矣,不誠不能化萬物;聖人為智矣,不誠不能化萬民。
象曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。
此之謂順而巽。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
君子,人之所觀者也。
象曰:初六童觀,小人道也。
六二,闚觀,利女貞。
所觀非故。
象曰:闚觀女貞,亦可醜也。
六三,觀我生,進退。
象曰:觀我生進退,未失道也。
六四,觀國之光,利用賓于王。
伊、傅之事,
象曰:觀國之光,尚賓也。
九五,觀我生,君子无咎。
象曰:觀我生,觀民也。
雖中正以觀天下,然觀我生而已,道未宏也,與知臨之義異矣,故无咎而已。
上九,觀其生,君子无咎。
道有餘而无其位,然不怨天,不尤人,自信而已,咎之所以免。
象曰:觀其生,志未平也。
所謂天未欲平治天下,如欲平治天下,舍我其誰哉?
吳園周昜解卷二
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