豐卦說:
交泰,時之盛也,初四、二五皆以剛柔相應為吉,而九三在下卦之極,上六在上卦之極,則皆有戒之之辭,慮其泰之極也。豐大,亦時之盛也,初四、二五剛柔雖不相應,而以明動相應為吉,至九三、上六亦以明動之極而有戒之之辭,慮其豐之極也。豐之初九、九四皆剛也,剛則不相應,然以明之動則无嫌于同類也,故以初遇四則為配主,以四遇初則為夷主。夷,等夷也,亦配之義也。曰雖旬无咎,往有尚,旬,均也,言雖均為陽爻,而往則有尚也。曰吉行者,亦往有尚之意也,此初四明動之相應也。六二、六五皆柔也,柔則不相應,然以明之動則亦无嫌子同類也,故以二應五,雖其往有不應之疑,而六二中正,上合六五之柔中,則二五交孚矣,故曰有孚發若,信以發志也。以五應二,雖六五柔在尊位,而能下接六二含章之柔,則柔來而有慶矣,故曰來章有慶譽,吉。九三離,明之極也。明極則暗,故至于豐其沛,日中見沬,折其右肱而无所咎。沛謂幡幔之屬,沬謂星之小者也。上六動之極,亦豐之極也。豐極則暗,動極則凶,故至于豐其屋,蔀其家,闚其戶,闃其无人,而三歲不覿,凶。蔀者,覆障而致闇之謂。豐大其屋,謂滿假也。蔀其家,謂昏暗也。滿假而昏暗,則人无助已者矣,宜其无所覿也。曰天際翔者,言其高亢也。曰自藏者,言其自取之也。大抵豐卦六爻,唯初九、六五不言豐而皆吉,六二、九三、九四、上六皆言豐而有見斗、見沬、闚戶、无人之戒,以是知居豐大之時而有其豐者,皆非善處者也。故卦辭曰勿憂,宜日中,非中則有憂也。彖曰天地盈虚,與時消息,則豐固不能常也。雜卦又曰豐,多故也,則无事之時,實多事之基也,可不畏哉!
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《坤卦》的详细解释,卦辞:坤,元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主,利,西南得朋,东北丧朋,安贞吉,彖...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《山水蒙卦》的详细解释,卦辞:蒙,亨,匪我求童蒙,童蒙求我,初噬告,再三渎,渎则不告,利贞,彖曰:蒙,山下有险,险而...
本文内容是作者[元]解蒙撰《易精蕴大义》中对周易六十四卦《乾卦》的详细解释,卦辞:乾,元,亨,利,贞,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应,...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《雷地豫卦》的详细解释,卦辞:豫,利建侯行师,彖曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫,豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师...
易经山水蒙卦的“六四:困蒙,吝。”爻的详细解释。
未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。 彖曰:未濟亨,柔得中也;小狐汔濟,未出中也;濡其尾,无攸利,不續終也,雖不當位,剛柔應也。 象曰:火在水上,未濟,君子以慎...
易经山地剥卦的“初六:剥床以足,蔑贞凶。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]郭雍撰《郭氏传家易说》中对周易六十四卦《风泽中孚》的详细解释,卦辞:中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞,彖曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚,乃...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而...
本文内容是作者[元]胡炳文撰《周易本义通释》中对周易六十四卦《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,...
本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《雷水解卦》的详细解释,卦辞:解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉,彖曰:解,险以动,动而免乎险,解,解...
本文内容是作者[清]潘思榘撰《周易浅释》中对《天山遯卦》的详细解释,卦辞:遯,亨,小利贞,彖曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也,小利贞,浸而长也,遯之时义...
地火明夷 地位:少阴|人位:少阴|天位:老阴|错卦:天水讼|综卦:火地晋|交互卦:雷水解。刘大钧《周易古经白话解》下经:第三十六卦_明夷:地火明夷(离下坤上) ...