【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有（乾下离上）－[宋]趙彥肅撰《復齋易說•卷二》

䷍【乾下离上】

大有。

柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。

九居五，不言得尊位，所當居也。六居五，故貴之。五為大中，尊於二也。上下應者，不拘遠近，凡一陽五隂、一隂五陽之卦皆然。

其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

内卦充實，外卦光輝，所有大也。乾加震曰大壯，大者壯也。加離曰大有，隂麗乎陽，大者有之也。柔得尊位，陽應之隂，能有大也。大有之盛，次乾、夬、小畜，皆不及也。

火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。

明能辨善惡，健能遏而揚之。隂閉於陽，遏惡也；陽見于外，揚善也。

初九，无交害，匪咎，艱則无咎。

上无繫應，静未交也。不輕於進，固其有也。凡乾之初貴潜，匪咎由時，无咎由己。

九二：大車以載，有攸往，无咎。象曰：大車以載，積中不敗也。

未積宜艱，積中利往，二者初之積，易地則皆然。

九三，公用亨于天子，小人弗克。

大有之時，五不私應，故亨。九三德盛，有大者。

九四，匪其彭，无咎。

德積至四，盛矣。以陽居隂，是不矜不伐，不有其大者也。

六五，厥孚交如，威如，吉。

六五中虚，麗於陽，信以發志，故諸陽交孚，上下應之。

上九，自天祐之，吉，无不利。

五能尊上，上能為五所尊，皆大有之至。尊賢，大也；尊於君，大也。兩小者不能，此大有所以上吉也。師之所以不臣者，君信其道故也。師道雖尊，君臣之分自明，並行不悖，烏有不順哉？有位者至五而盛，无位者至上而盛。大有之義，君臣所同，道在焉爾。君之大有，極於尊賢。