解卦:䷧【坎下震上】
解。利西南。无所往,其來復吉;有攸往,夙吉。
彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得衆也;其來復吉,乃得中也;有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆,解之時大矣哉!
從程氏。
象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。
從程氏。
初六:无咎。象曰:剛柔之際,義无咎也。
翼傳曰:難解之初,或紛紛而未定者,知愚貴賤未當其處也。初以柔居下,上應九四之剛,剛柔之相際如是,安得有咎?
餘從程氏。
九二,田獲三狐,得黄矢,貞吉。象曰:九二貞吉,得中道也。
從程氏。
六三,負且乘,致宼至,貞吝。象曰:負且乘,亦可醜也。自我致戎,又誰咎也。
翼傳曰:難之未解,君子小人尚雜處也。既解,則當各安其所,故爻辭多以君子小人為言。三隂柔而不中正,乃於既解之後,間處二陽之中,上負九四,而下乘九二。負,可也。負而且乘,不可也。小人而為小人之事,乃可以自安。小人而乘君子之器,盜思奪之矣。
餘從程氏。
九四:解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當位也。
翼傳曰:四之所自處者不當,宜小人之所附麗也。必解去之,然後孚於其朋。朋,剛陽之類,謂二也。拇,在下之隂,謂三也。
六五:君子維有解,吉。有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。
翼傳曰:益之戒曰:任賢勿貳,去邪勿疑。疑貳,不自信之心也。上不自信,則其下亦莫之信。如使世之小人皆信上之所用者必君子,而所解者必小人,則必改心易慮,不復有投隙抵巇之望。惟未孚于小人,此小人所以猶有覬幸之心也。五,解之主也,以其隂柔,故有戒意。
上六,公用射隼于高墉之上,獲之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。
翼傳曰:釋者多指公為上六,遂失其義。繫辭極言其藏器待時之美,安有難解之時?以隂柔處上,謂之善藏器待時,可乎?所謂公者,非上六也。言公於此爻,當用射隼之道也。隼飛翔于上,善為鷙害,指上之隂而言也。墉,内外之限,在墉之上,而未出於外,指上之位而言也。難既解矣,君子小人欲各當其處,上乃以小人之才,處乎内外之際,公於此能射而去之,則解道成矣。解之極,動之終,而射去小人,是謂藏器於身,待時而動。舜必俟鯀之久任,然後殛之。三苗罪極惡盈,然後竄之。湯之征葛,文王之伐崇,所以動而不括,出而有獲者,皆此道也。卦爻變義,若此者衆。
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