六五：知临，大君之宜，吉。

【玩辞】：智慧以临，君王仁以治民，义以理政，吉祥。持柔居中，下应九二，知人善任，不劳而治，大君之宜而以知临下者，是以其道吉也。《中庸》曰：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《诗》云：“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。”皆六五之谓也。

【观象】：知，智也，坎位。宜，当然，震仁兑义。坤之坎，地水师，容民畜众，教思无穷，保民无疆，皆大君之所宜也。临而节，当教思之时，制数度，议德行，戒苦忧时，不失大君之宜也。《管子·禁藏》曰：“圣人之制事也，能节宫室、适车舆以实藏，则国必富、位必尊。”此大君之宜，而吉之道也。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

【疏传】：六五柔中，九二刚中，刚柔相应，气类相求，君臣道合，共任天下，制大君之宜，事知临之功，盖以行其中德故也。《书》曰：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”大君之宜，行中之谓也。