六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
【玩辞】:贲然白发,白马疾行如飞,并非寇盗,而是求婚之人。六四巽位,初九震位,震巽皆白,发白马亦白,文饰之极,反归于质。四应于初,其前往求贲之心切,如飞翰之疾,故曰「白马翰如」。六四之才,正位居体,与初相应,虽遇二间隔,然二三相比,间而不滞,终必获亲,故曰「匪寇婚媾」,疑虑终得消也。六四应初,故求贲于初。初九刚明,无位君子,内守德义,拟之曰「舍车而徒」。六四乘马,大夫诸侯,外求贤能,喻之曰「匪寇婚媾」。段玉裁《说文解字》注:“陈风:乘我乘驹。传曰:大夫乘驹。以此推之,天子乘龙,诸侯乘騋,卿乘马。”按《周礼》之说,马八尺以上为龙,七尺以上为騋,六尺以上为马,五尺以上为驹。是故,乾曰“乘龙”,天子之用也。屯曰“乘马”,诸侯之用也。睽曰“丧马”,庶人之用也。
【观象】:贲如,光彩之貌,犹贲然也。《白驹》诗:“皎皎白驹,贲然来思。”朱熹集传:“贲然,光采之貌也,或以为来之疾也。”皤(pó)如,头发花白之貌。《说文》曰:“皤,老人白也。”翰如,疾行之貌,快速返朴之义也。取震行坎疾之象也。《常武》诗:“王旅啴啴,如飞如翰。”注:翰,高飞。匪寇婚媾,应而遇妒,先疑后合,《屯》六二、《睽》上九亦见之,皆取坎象。三爻皆失位,故坎为非也;强梁入于夜,故坎为寇盗也;或曰乾辟坤体,阴阳匹配;或曰女宿居坎,类主婚姻;或曰玄武值坎,龟蛇合体。故坎为婚媾也。贲而复贲,贲之极者,必反朴矣。《荡》诗:“不明尔德,时无背无侧;尔德不明,以无陪无卿。”贲之离,文饰已极,大人明明德,反朴归真而已矣。
象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尢也。
【疏传】:六四正位,坎体巽爻,坎狐疑也,巽犹豫也,故曰「当位疑」也。若守正而不渝,始疑终合,亦无它患,故曰「终无尢」也。尢,怨尢,震怒坎疑也。九三曰「贲如濡如」,疑文过质也。六四曰「贲如皤如」,疑质害文也。三四之疑,皆以中爻立象;及其信也,亦以中爻立象。中爻曰解,处离处艮,居文居质,疑文质之相害也;雷发雨降,两得其当,孚文质之相资也。阴阳薄而为雷,阴阳和而为雨,雷发雨降,阴阳由疑而和之象也。
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