六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

【玩辞】：贲然白发，白马疾行如飞，并非寇盗，而是求婚之人。六四巽位，初九震位，震巽皆白，发白马亦白，文饰之极，反归于质。四应于初，其前往求贲之心切，如飞翰之疾，故曰「白马翰如」。六四之才，正位居体，与初相应，虽遇二间隔，然二三相比，间而不滞，终必获亲，故曰「匪寇婚媾」，疑虑终得消也。六四应初，故求贲于初。初九刚明，无位君子，内守德义，拟之曰「舍车而徒」。六四乘马，大夫诸侯，外求贤能，喻之曰「匪寇婚媾」。段玉裁《说文解字》注：“陈风：乘我乘驹。传曰：大夫乘驹。以此推之，天子乘龙，诸侯乘騋，卿乘马。”按《周礼》之说，马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马，五尺以上为驹。是故，乾曰“乘龙”，天子之用也。屯曰“乘马”，诸侯之用也。睽曰“丧马”，庶人之用也。

【观象】：贲如，光彩之貌，犹贲然也。《白驹》诗：“皎皎白驹，贲然来思。”朱熹集传：“贲然，光采之貌也，或以为来之疾也。”皤（pó）如，头发花白之貌。《说文》曰：“皤，老人白也。”翰如，疾行之貌，快速返朴之义也。取震行坎疾之象也。《常武》诗：“王旅啴啴，如飞如翰。”注：翰，高飞。匪寇婚媾，应而遇妒，先疑后合，《屯》六二、《睽》上九亦见之，皆取坎象。三爻皆失位，故坎为非也；强梁入于夜，故坎为寇盗也；或曰乾辟坤体，阴阳匹配；或曰女宿居坎，类主婚姻；或曰玄武值坎，龟蛇合体。故坎为婚媾也。贲而复贲，贲之极者，必反朴矣。《荡》诗：“不明尔德，时无背无侧；尔德不明，以无陪无卿。”贲之离，文饰已极，大人明明德，反朴归真而已矣。

象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尢也。

【疏传】：六四正位，坎体巽爻，坎狐疑也，巽犹豫也，故曰「当位疑」也。若守正而不渝，始疑终合，亦无它患，故曰「终无尢」也。尢，怨尢，震怒坎疑也。九三曰「贲如濡如」，疑文过质也。六四曰「贲如皤如」，疑质害文也。三四之疑，皆以中爻立象；及其信也，亦以中爻立象。中爻曰解，处离处艮，居文居质，疑文质之相害也；雷发雨降，两得其当，孚文质之相资也。阴阳薄而为雷，阴阳和而为雨，雷发雨降，阴阳由疑而和之象也。