頤
或問:初九陽剛,不取養人之義而言凶,何也?曰:陽剛居下,非能養者,貪欲而動,凶之道也。曰:頤本以動為用,今乃以動而凶,何也?曰:動者頤之象,而非頤之道也。蓋養德養身,惟主乎靜,故言語而謂之慎,飲食而謂之節,取艮止之意多,則聖人之意見矣。曰:六二顛頤而凶,六四顛頤而吉,何也?曰:所處雖皆當位,而所應有正不正故也。曰:二拂經而凶,五拂經而吉,又何也?曰:二之拂經,求養于初也,求而失類,是以凶也。五之拂經,求養于上也,然六五以隂柔之質,而能順從乎師傅之賢,非惟足以成已之德,且將有以濟民之艱,故必居貞則吉也。曰:四應初而得吉,三應上而得凶,何也?曰:四得位而三失位也。曰:五之不利涉,而上之利涉,何也?曰:以才言之,則陽剛而有濟險之才,而隂柔无涉險之道;以義言之,則上九負由頤之任,故能得衆而濟天下之艱危。六五无養人之德,則何以得民而涉乎艱險也㦲?
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地水师卦》的详细解释,卦辞:师,贞,丈人,吉无咎,彖曰:师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣,刚中而应,...
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤。程传:《同人·序卦》:“物不可以终否,故受之以同人。”夫天地不交则为...
易经风泽中孚卦的“六四:月既望,马匹亡,无咎。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]高攀龙撰《周易易简说》中对《离卦》的详细解释,卦辞:离,利贞,亨,畜牝牛,吉,彖曰:离,丽也,日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化...
易经坤为地卦的“坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋,安贞吉。”爻的详细解释。
泽风大过 地位:少阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山雷颐|综卦:泽风大过|交互卦:乾为天。大過, 【注】音相過之過 棟橈,利有攸往,亨。 《彖》曰:大過,大者...
【蒙】上九 击⑴蒙,不利⑵为⑶寇⑷,利御⑸寇。 【译】上九 用旁敲侧击的方法提醒见识浅经验少的人,如不从事农耕活动只有去作强盗,从事农耕活动需要阻止强盗来侵犯。...
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐,有孚颙若,...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上同,王假有庙,王乃...
本文内容是作者[清]沈起元撰《周易孔义集说》中对周易六十四卦《火山旅卦》的详细解释,卦辞:旅,小亨,旅贞吉,彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是...
本文内容是作者[明]崔銑撰《讀易餘言》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交,...
本文内容是作者[明]叶山撰《叶八白易传》中对《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈...
本文内容是作者[元]曾贯撰《易学变通》中对周易六十四卦《泽地萃卦》的详细解释,卦辞:萃,亨,王假有庙,利见大人,亨,利贞,用大牲吉,利有攸往,彖曰:萃,聚也,顺...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚...