【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦（震下坤上）－[元]曾貫撰《易學變通•卷三》

復

或問：通書云利貞誠之復，其與剥、復之復同乎？曰：利貞誠之復者，由動而靜也；七日來復者，由靜而動也。一則自禀受歸藏處說，一則自發生萌動處說，所指不同也。曰：復言亨不言元，何也？曰：以其陽之微也。曰：陽之微而言朋來，何也？曰：此聖人欣幸之意也。蓋于來復之日，而知有拔茅之漸，無非善善長之義也。曰：復其見天地之心，其與利貞者性情同乎？曰：不同也。一則自其凝定而見性情之實，乃歸根復命之日也；一則自其來復而見生物之端，乃貞下起元之日也。蓋性情者，指一理之實而言，一物各具之太極也；心者，自一起之端而言，乃太極動而生陽之機也。曰：一陽所復而謂之出入，何也？曰：天地生物，機出機入，無非陽氣之所為也。故自復而姤謂之出，自姤而復謂之入，亘古今而无窮也。今也于其來復之初，而冀其由出而入，無有害之者，聖人扶陽之意何如也？曰：然則象取至日閉關，是未可有行也；彖言利有攸往，何也？曰：彖之所取，自其剛長之勢言也；象之所取，自其剛長之時言也。曰：復言天地之心，大壯言天地之情，何也？曰：主于内者，心也；發于外者，情也。故復之陽主于内，而見發動之端，非心乎？壯之陽見于外，而有正大之象，非情乎？曰：乾言性情而不言心，復言心而不言性情，又何也？曰：以體用言之，則乾兼體用之全，而復則用之初也；以動靜言之，則乾該動靜之理，而復則動之端也。故乾則自元而貞，一氣之體統也；復則由貞而元，一氣之權輿也。此乾之所以統天而无不包，而復之所以小而辨于物也與？曰：六爻俱以人事言，而不以陽氣之消息言，何也？曰：以陽言，則一陽來復，有吉而无凶，有亨通而无悔吝；以爻位言，則吉凶雜見，由人事之不齊故也。曰：六五謂之敦復，何也？曰：敦之為言，既復而能敦厚于善道也。彼三之頻復，正以不能敦，故厲；若五之躬自厚，宜能自考以成其德也。

无妄