升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

木方升，正元亨之時，剛中而應，則君臣同德，其志行而福慶可及于天下，故當勿恤而前進也。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

地中生木，生機之自然。惟自然之順德，生生自不容已，可以積小高大也。

初六，允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

初六允升，與二合志也。

九二，孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

九二之孚，天下之慶也，何喜如之？

九三，升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

三陰在上，至虚以聽，而无所窒礙于前，故如升虚邑也。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰：王用亨于岐山，順事也。

六四之順事，惟文王之亨于岐山者象之。

六五，貞吉，升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

六五之貞，在順應九二之賢。二之升，如升階焉，都俞于一堂之上矣，此所以大得其志也。

上六，冥升，利于不息之貞。

象曰：冥升在上，消不富也。

冥升者，不識不知而升，正不息之貞也。伎倆不存，渣滓渾化，日進于不可知之神，其消不富之謂與！學者，順天理之自然，上達之極致也。