履虎尾,不咥人,亨。
履者,踐履也。人之於禮,亦踐行其天理者,故履為禮也。夫虎,剛猛之獸。乾三陽,虎之象也。上為虎之首,則四為虎之尾。兌履乾之後,履虎尾之象也。虎,咥人者也。然以和說履之,則不見咥而反致亨。以是觀之,人之踐履卑遜,何往而不亨乎?行於強暴則強暴服,行於蠻貊則蠻貊化,行於患難則患難弭,皆和說之效也。然和非阿容也,說非佞媚也,亦恭順而不失其正耳。兌之傳曰:剛中而柔外。此其道也。
初九,素履,往无咎。
人之所履,貴於卑下。初九以陽剛之才,而居至下之地,猶君子安其卑下之素,而无躁進之失,履之善者也。愼斯以往,夫何咎之有?
九二,履道坦坦,幽人貞吉。
夫行於道路者,由中則平坦,從旁則崎險。九二以剛居中,是履道而得其平坦者也。持身如是,乃君子不輕自售而安静恬淡者,故為幽人貞吉。言幽人如是,則正而吉也。此爻亦戒於躁進之意。
六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為于大君。
兌互體離,離為目,故言眇能視。兌又為毁折,故言跛能履。夫履虎尾而不咥人者,以和說而中正也。若不中不正,闇於識而輕於進,則未免於咥人之凶矣。其以為武人者,蓋以柔居剛,外隂闇而内剛猛,武人之象也。以為大君者,卦以六三一隂主乎五陽,是武人而為大君,處非其位,亦肆為凶暴,自取滅亡而已矣。
九四,履虎尾,愬愬,終吉。
以兌履乾,則四為虎尾;以四履五,則五為虎尾。四不中正而履五之剛,宜見傷害者。然以剛居柔,又近而多懼,故為愬愬恐懼之象,而得終吉也。六三之所以見咥而凶者,亦以其視履之不慎而不知懼焉爾。
九五,夬履,貞厲。
彖傳言剛中正,履帝位而不疚,即九五也。然彖言不疚,爻言夬履,何也?蓋夬決其履而過焉者,即所謂疚病也。彖言其德之善而已,而此則言其病,所以戒之也。剛明之君,夬決其履,非闇於識而妄行者,但恃其剛明而為之或過,故雖得正而不免於危也。五若能處之以畏愼,則可以轉危而為安矣。
大傳曰:乾,天下之至健也,德行恒易以知險。五,健之至矣,而知險之戒,可不愼哉!
上九,視履考祥,其旋元吉。
上履之終也。人之所履者,觀之於始,則誠偽未可見。惟觀之於終,然後見也。故視其所履,以考其善。若周旋无虧,則其吉大矣。是爻也,豈非動容周旋中禮,而為盛德之至歟?
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交...
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济。程传:《解·序卦》:“蹇者难也,物不可以终难,故受之以解。”物无终...
山雷颐卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽大过风|综卦:山雷颐|交互卦:坤为地。頤,貞吉。觀頤,自求口實。 頤,以之反。頤,口旁也。口食物以自養,故...
易经乾为天卦的“初九:潜龙勿用。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]杨简撰《杨氏易传》中对周易六十四卦《震卦》的详细解释,卦辞:震,亨,震来萀萀,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯,彖曰:震,亨,震来萀萀,恐致福也...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽,刚中而志...
【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷六》 傳:家人序卦:夷者,傷也。傷於外者,必反於家,故受之以家人。夫傷困於外,則...
雷山小过 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风泽中孚|综卦:雷山小过|交互卦:泽风大过。《序卦》曰:有其信者必行之,故受之以小过。 韩康伯曰:守其信者,...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《风天小畜》的详细解释,卦辞:小畜,亨,密云不雨,自我西郊,彖曰:小畜,柔得位,而上下应之,曰小畜,健而巽...
易经火天大有卦的“六五:厥孚交如,威如,吉。”爻的详细解释。
[宋]李過撰《西谿易說•卷六》【上经】第28卦-大过:泽风大过(巽下兑上) 【原文】大過,棟橈。利有攸往,亨。 【原文】彖曰:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛...
本文内容是作者[元]龙仁夫撰《周易集传》中对周易六十四卦《雷火丰卦》的详细解释,卦辞:丰,亨,王假之,勿忧,宜日中,彖曰:丰,大也,明以动,故丰,王假之,尚大也...
本文内容是作者[北宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷天大壮》的详细解释,卦辞:大壮,利贞,彖曰:大壮,大者壮也,刚以动,故壮,大壮利贞,大者正也,正大而...
天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天。姤,女壯, [釋文]姤,鄭同,古文作遘。 【集解】薛虞曰:姤,古文作遘...