【周易上经】第23卦-剥卦䷖山地剥卦（坤下艮上）－（元）梁寅撰《周易參義•卷一》

剥：不利有攸往。

剥之為卦，隂盛長於下，而陽剥落於上也。以卦象言之，則山之頹剥於上以附乎地，如陽之消剥於上以為隂，故卦之名曰剥。以卦德言之，則内順外止，有順時而止之意，故其占辭為不利有攸往。君子當斯時也，其可不與時消息，以避小人之禍乎？

初六，剥牀以足，蔑貞凶。

卦上實下虚，而牀亦上實下虚者，故取以為象。君子在小人之上，猶人之卧於牀也。小人自下而害君子，猶自下解剥其牀而身不安也。隂滅陽之正道，則陽固凶矣，而隂亦豈能吉邪？

六二，剥牀以辨，蔑貞凶。

辨者，牀之幹，乃辨别上下之處，故謂之辨也。

六三，剥之，无咎。

衆隂方剥陽，而三獨與上為應，是小人中之君子也。如三者，雖得罪於私黨，而見取於公論，其義无咎矣。而利害之私者，奚較哉？

六四，剥牀以膚，凶。

六四為剥之上體，而艮有人身之象，乃剥至牀之上而及於人之身也，其害愈切而凶愈甚矣。

六五，貫魚以宫人寵，无不利。

爻言隂剥陽之凶，至四而極矣。至五則為君位，不忍復言矣。故變義而言隂之順陽者，以隂而居尊位，后妃之象也。后妃之道在於不妬忌，而帥嬪御以奉於君，故取貫魚之象。魚隂物，而一陽連五隂，其狀如貫魚然。宫人者，亦衆隂也。五以宫人受寵於君，如貫魚之有次序，則内職脩矣，何不利之有？

上九，碩果不食，君子得輿，小人剥廬。

一陽獨存於上，如碩大之果而不食之，則必以之復種而復生矣。陽之不可盡其象，盖如此。是爻也，君子得之，則道將復長，而為衆所載；小人得之，則自剥其廬，而无所庇其身，其吉凶判矣。然則為小人者，當何如哉？其惡之極，則必見誅於君子，不可容也。如惡之未甚，則載君子而為之輿，庶乎其免矣。