【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦（兑下乾上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》

䷉：【兑下乾上】

○【二之一，上之六緯，一陰姤變，主六三。】

履虎尾，不咥人：【此羲皇兌下乾上之卦，而文王名之曰履。履，足踐地也。卦之初、二為地，卦自垢而變，初柔升三，履二之地，故曰履。卦名連彖辭象也。二、三、四互離為虎，離於飛類象雉，於走類象虎，外文明而中陰質也。二與初在後，虎之尾也。以三履二為履虎之尾，上乾為虎之首，所履之尾在後，而虎首趨前，上口不開，為不咥人之象。三為人。】

亨：【占也。】

初九：【初之畫得九，為履之訟。】

素履：【象也。絲帛未加采色曰素，言不改其舊也。初九陽剛，安於在下，不變所守，素其位而行者也。舜飯糗茹革，若將終身；顔子居於陋巷，不改具樂，其斯之謂與？】，往无咎：【占也。其往也，安行其素耳，豈有慕乎外而往哉？故无咎。】

九二：【九，居第二畫，為履之无妄。】

履道坦坦：【象也。二為地，上九二剛變為柔，得坤中畫，成震大塗，所履者地上之正路，坦坦然平夷者也。】

幽人貞吉：【占也。初在地之下為幽，二為人，二比初而居中，故曰幽人。二比初亦比三，然能内取剛正之初，而不外昵柔邪之三，所以為幽人之正，主事而吉也。】

六三：【六，居第三畫，為履之乾。】

眇能視：【象也。眇，一目少也。二三四互離為目，目眇者所視偏，離之中虚在三，不中不正，視之偏也。視雖偏而離目无所傷，目雖眇而猶能視之象。】

跛能履：【象也。跛，足偏廢也。震為足，兌變震之中畫，足跛也。震下畫之陽猶存，足雖跛而猶能履之象。】

履虎尾，咥人：【象也。象與彖辭同。彖通指一卦而言，則上九虎之首也，虎口實而合，有不咥之象。此專據一爻而言，則三為人之位，兌之上畫也，兌口虚而開，如人在虎口中，故有咥人之象。】

凶：【占也。居不正，非能馴暴養貪者，其被咥而凶也宜哉！】，武人為于大君：【象也。柔而居剛，内剛也；外比九四，外剛也。質柔而内外俱剛，血氣之勇，非義理之勇，故為武人之象。為，猶虞書汝為之為，謂以膂力之剛而效使令也。大君，上九也。大謂陽，乾為君。六三應上九，以力而效用于大君之象。咥人之象，其占固凶矣。乂有此象，則不皆凶也。易之前，民用其變不常者如此。】

九四：【九居第四畫，為履之中孚。】

履虎尾。愬愬：【象也。初為虎之尾，四應初下，履虎之尾也。愬愬，畏懼之貌。剛而居柔，故能畏懼。】

終吉：【占也。臨禍害而能畏懼，終獲其吉也。】

九五：【九居第五畫，為履之睽。】

夬履：【象也。夬，決也。五剛決去一柔為夬，他爻所言履字，各爻之自履也。此爻所言履字，則卦名之履，專指六三而言，盖六三成卦之主也。夬與履皆一柔五剛之卦，上下二體互易耳。六三以不中不正之柔，下履九二之剛，小人之凌君子也。九五與九二德同位應，欲為九二決去六三，故曰夬履。】

貞厲：【占也。陽之不能无陰，天地之常道。君子之不能无小人，亦古今之常理。小人值當去之時，有可去之勢，固在所必去。苟時勢或有未然，則姑且容之而已。夬之一柔乘五剛，此當去之時，可去之勢也，故決而去之為宜。履之六三雖乘九二之剛，然和說以應上，出力以奉上，彼自不中不正耳，非能敵陽者也。共、鯀、驩兜與稷、契、臯、夔同處堯朝，何損於堯之冶？必欲正主決而去之之事，則反危矣。危謂於時未宜，於勢未易也。】

上九：【上之畫得九，為履之兌。】

視履：【象也。居履之終，人皆視其所履之何如。六三離目為應，自下視上，故曰視履。】

考祥其旋：【占之事也。人之行莫大於孝，養生之孝未為大，喪死之孝最為大。上爻當乾父之終，父死稱考祥者，父喪既終之時也。旋，反還也。居喪在外旋者，祥後復寢之時也。視其所履於親之終者，當視其所履於喪之終。】

元吉：【占也。三年之喪盡禮，可謂能慎終矣。上九陽剛健極，故能強有力以終喪，此大善之人所履之吉也。】

【六畫俱九，六為履之謙。】

【經彖辭凡七字，爻辭凡六十二字。咥：徒結切。眇：妙小切。跛：波我切。愬：山革切。註：飯糗：上孚晚切，下其久切。其樂：音洛。使令：來丁切。當去：可去，去之。並：起呂切。共：音恭。朝：音潮。未易：以豉切。之行：下孟切。養生：于尚切。】