【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言•卷一》

䷊：【乾下坤上】

○【一之八，上之七，經三陽辟，主九三。】

泰：【此羲皇乾下坤上之卦，而文王名之曰泰。三陽長出地上，六陰已消其半，夏正正月之卦也。泰者，流通无滯之謂。天氣下降，地氣上騰，二氣交而相通也。】

小往大來：【象也。小謂陰，大謂陽。三陰皆往居外，三陽皆來居内。】

吉亨：【占也。吉而文亨，占辭之極善者。】

初九：【初之畫得九，為泰之升。】

拔茅茹以其彚：【象也。初九變為柔，成巽象。茅茹，茅根也。彚，類也。三陽為類，茅雖不共本，拔之則其根相連而起，初之以其類同進似之。】

征吉：【占也。三陽同行而進，故吉也。】

九二：【九居第二畫，為泰之明夷。】

包巟：【象也。包者，古人盖以茅葦之屬包裹魚肉也。凡易中言包者，皆謂陽畫。巟與 通，血也。九二變為柔，互坎之陽畫為血，九三陽畫在外包之。郊祭天神，燔柴之後，最先進血。禮記曰：郊血至敬，不饗味而貴氣臭也。包 ，謂包裹牲血以進，而達誠於天也。二五正應，五，天之位也，而陰上升以交乎天；二，地之位也，而陽下降以交乎地。此禮所謂升中于天，饗帝于郊者。陽象天神，陰象下地，主祭之人，二之交五，必包裹祭天之血，以達誠于上也。巟，諸本作荒，今依許慎說文及虞翻本作巟。考象義當作 ，諧聲字從省，故云血。其後傳寫訛巟，下去血而上加草，則失其義矣。】

用馮河，不遐遺，朋亡：【占也。馮，徒涉也。河者，流水之名。遐，遠也。遺，謂物有遺失亡云也。九二剛變為柔，二、三、四互坎，為水之流；三、四、五互震，為足之動。初、二、三成離，雖有舟象，然震足動於前，而舟在其後，為舍舟而徒涉之象。九二實變而虛，為失物之象。不離本位，不遐之象。不遐而遺，猶曰不遠而復也。初陽在水之内，不與同涉，朋亡之象。陽猛於進，故其占為用之以徙。涉河水則不遠而已，有所遺失，朋類亦皆亡去，此戒其進之鋭也。】

得尚于中行：【占也。尚，配之在己上者，謂六五也。中行，中路也。五居上卦之中，故曰中行。其占雖朋亡於下，而得配于上也。】

九三：【九居第三畫，為泰之臨。】

无平不陂，无往不復：【象也。泰至半矣，慮其將變也。泰三四相易，則變歸妹九三比六四，故以二畫之相易取象。泰之上體坤也，若三四相易，則三四五互坎，而平夷之坤變為險陂之坎矣，故曰无平不陂。陰往在外，若四易三，則往外之陰來復于内矣，故曰无往不復。程子曰：三居泰之中，泰之盛也。物理如循環，在下者必升，居上者必降，泰久必否，故為之戒曰：无常安平而不險。陂者，謂无常泰也。无常往而不反者，謂陰當復也。】

艱貞无咎：【占也。泰將變之時，以艱難之心正主事，則无咎也。】

勿恤：【占也。又戒以勿憂恤，盖徒憂无益，必有處之之道。】

其孚于食有福：【占也。其者，期之之辭。陽者，陰所食。六四食於九三，九三若能孚于食已之實者而得其心，則必无來復易位之禍，是有福也。互兌象食。】

六四：【六居第四畫，為泰之大壯。】

翩翩：【象也。翩翩，飛而向下也。小過有飛鳥之象者，陽象鳥身，陰象鳥翼，翼在兩旁而身在中也。泰六四變為剛，三四五上得小過全體之半，陽在下，陰在上，如鳥身投下，翼飛于上而隨身以下也。】

不富以其鄰：【象也。其占為雖不富而能以其鄰，陰虚為不富，鄰謂五，盖三陰皆欲求陽，故四趨下而鄰皆肯從之也。】

不戒以孚：【象也。四孚于其鄰，鄰亦應四之孚，故不待期約而能以其所孚之鄰同下。】

六五：【六居第五畫，為泰之需。】

帝乙歸妹以祉：【象也。帝乙，商王也。六五以柔中應在下之剛中，帝乙下嫁從夫之象。泰卦互體及卦變皆成歸妹卦，故以歸妹為辭。祉，福也。以祉，言將其寵禄以歸夫家也。祉指四、上二陰而言，六五下嫁九二，而二陰從之也。朱子曰：帝乙歸妹之時，常占得此爻。凡經以古人為言，如高宗、箕子之類，皆放此。澄案：他書載湯嫁妹之辭云云，其辭雖善，要是後世好事者假託為之，或乃因是遂指帝乙為湯，而謂非受辛之父者，惑矣。】

元吉：【占也。】

上六：【上之畫得六，為泰之大畜。】

城復于隍：【象也。掘隍取土以築城，隍陷入地中，隔絶不通，耦畫似之。城高出地上，連亘不斷，奇畫似之。上，城也。三，隍也。泰之上，其畫耦而為坤體，是城之高者平矣。泰之三，其畫奇，是隍之虚者實矣。故為城土頹圯，復還舊處，填塞其隍之象。】

勿用師：【占也。上六變為剛，則坤體不完，衆散邑削，故勿宜用師。】

自邑告命，貞吝：【占也。邑既削矣，兌口在四，不比不應，威令不行，乃自邑而告之以命，欲川其衆，如是正主事，則吝也。】

【六畫俱九，六為泰之否。】

【經彖辭凡七字，爻辭凡八十七字。巟，舊本作荒。彚，音胃。註：，風黄切。去血，起呂切。放，封廣切。好事，虚到切。】