刘大钧《周易古经白话解》上经：第十一卦_泰卦：地天泰（乾下坤上）

泰卦卦辞：

泰①：小往大来②，吉，亨。

泰卦卦辞注释：

①泰：卦名。帛《易》作“柰”。亨通顺利之卦。

②小往大来：谓占得此卦，失去的小，得到的大。

泰卦卦辞译文：

泰：失去者小，得到者大，吉顺亨通。

泰卦彖传

泰，“小往大来，吉，亨”，则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴；内健而外顺；内君子而外小人。君子道长，小人道消也。①

泰卦彖传注释：

①此释《泰》卦卦名卦辞之义，反映了《彖》作者的一种交感变化思想。泰：通。天地交：《泰》卦下乾上坤，乾为天，坤为地，天居下，地居上，象天阳之气下降，地阴之气上升，故曰“天地交”。上下交：乾为君，坤为众，《泰》卦君居下，而民居上，象上下交心。内外：是释卦辞“往”“来”之义。内即内卦，外即外卦。阴阳、健顺、君子小人：是释卦辞“大”“小”之义。从卦象看，《泰》卦下乾上坤，乾为内卦，坤为外卦，乾为阳，其性健，为君子，有“大”之义；坤为阴，其性顺，为小人，有“小”之义。君子道长、小人道消：乃就爻而言。《泰》卦三阳居下，有渐长之势，故为“君子道长”；三阴居上，有消退之势，故为“小人道消”。“君子道长，小人道消”显系由《泰》而变《大壮》，这就清楚地表达了战国时代人们的卦变思想，从而揭示了一个重要的事实，即卦变之说早在作《彖》之前已经有之。

泰卦彖传译文：

泰，“小（阴）去而大（阳）来，吉祥亨通”。则是天地（阴阳之气）交感而万物通达生长，（君民）上下交感而其心志相同。内（卦）阳刚而外（卦）阴柔；内（卦）刚健，外（卦）柔顺，内（卦）为君子，外（卦）为小人。君子之道盛长，小人之道消退。

泰卦象传

②天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

泰卦象传注释：

③此释《泰》卦卦爻之象。天地交：《泰》下乾上坤，乾为天，坤为地。天在下而地在上，以示阳气下降，地气上升，二者相互交通。

后：君。古者君称后。《尔雅·释诂》：“后，君也。

”《周礼·量人》：“营后宫。

”《礼记·内侧》：“后王命冢宰。

”郑玄皆注。“后，君也”。

后世君称王，妃遂称后。

财：通裁。

相：赞助。

左右：支配。

泰卦象传译文：

天地相交，《泰》卦之象。大君（效此）当以裁度天地交通之道，辅助天地化生之宜，以支配天下人民。

泰卦初九爻辞：

初九：拔茅茹以其汇③，征吉。

泰卦初九注释：

③茹以其汇：指草根牵连其类。茹，根。汇，类。

泰卦初九译文：

初九：拔茅草牵连其类，预示出片作战吉顺。

泰卦初九象传：

“拔茅征吉”，志在外也。

泰卦初九象传注释：

拔草：拔茅草。

志在外：初九与六四相应，故初九志向在外卦。

泰卦初九易传译文：

“拔茅草、出征有吉”，（初爻）志向在外（卦）。

泰卦九二爻辞：

九二：包荒，用冯河④。不遐遗⑤，朋亡⑥，得尚于中行⑦。

泰卦九二注释：

④包荒，用冯河：取其大川，足涉长河。包，取。荒，大川、古作“＄”。冯（píng），徒涉。

⑤不遐遗：不因偏远而有遗弃。遐，偏远。

⑥朋亡：即不忘。帛《易》作“弗忘”。

⑦得尚于中行：畅行道中而得赏。中行，在道路正中而行。“尚”通“赏”。

泰卦九二译文：

九二：行取大川，足涉长河，不因偏远而有遗忘.道中而行受到赏赐。

泰卦九二象传：

“包荒得尚于中行”，以光大也。

泰卦九二象传注释：

包荒：取其大川。

包，取。

荒，川，光大：九二之阳居中与六五相应，故曰光大。

光，通广。

泰卦九二易传译文：

“行大河，取道中而得赏”，以其广大。

泰卦九三爻辞：

九三：无平不陂，无往不复⑧，艰贞无咎⑨，勿恤其孚⑩，于食有福⑾。

泰卦九三注释：

⑧无平不陂，无往不复：没有只平不坡的，没有只往不返的。陂，倾斜。复，返回。

⑨艰贞无咎：艰难中守正，可以无害。艰，艰难。贞，正。

⑩勿恤其孚：不必忧虑返回。恤：忧虑。孚：返回。通“復”，帛《易》作“復”。

(11)于食有福：有口福之占。

泰卦九三译文：

九三：没有只平而不坡，没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归，（此占）将有口福之吉。

泰卦九三象传：

“无往不复”，无地际也。

泰卦九三象传注释：

无往不复：没有只往而不返的。

李鼎祚《周易集解》此作“无平不陂”。

天地际：先儒多以九三居下体乾极以应上体坤极释之，但案《象》释《坎》“刚柔际”，乃是释六四之爻。

《坎》卦六四与初爻并不相应，故先儒之释恐怕有误。

笔者以为此当释为：九三处内外卦交接处，内卦为乾天，外卦为坤地，故曰“天地际”，际，接。

泰卦九三易传译文：

“没有只往而不返的”，（九三爻处）天地交接之处。

泰卦六四爻辞：

六四：翩翩⑿，不富以其邻⒀，不戒以孚⒁。

泰卦六四注释：

(12)翩翩：飞鸟之貌，在此以喻人轻浮的样子。

(13)不富以其邻：不与邻人同富，“以”作“与”、“及”解。

(14)不戒以孚：不以诚信告戒。戒，告戒。

泰卦六四译文：

六四：来往翩翩，不与邻人同富，（也）不以诚信相告戒。

泰卦六四象传：

“翩翩不富”，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。

泰卦六四象传注释：

翩翩：飞鸟之象，比喻人轻浮之象。

失实：六四至上六皆为阴爻，三阴在上，故曰失实。

阳为实，阴为虚。

由《象》释“翩翩不富”曰“皆失实”思之，《象》亦解“翩翩”为轻浮。

不戒：不戒备。

中心愿：六四近五，五居中，故有上居中心之愿。

泰卦六四易传译文：

“往来翩翩而不富有”，（六四与其它二阴）皆失阳实。

泰卦六五爻辞：

六五：帝乙归妹以祉⒂，元吉。

泰卦六五注释：

(15)帝乙归妹以祉：帝乙嫁女，以此得福。帝乙，有一说为纣王之父、一说为成汤。归妹，指少女出嫁。归，女子嫁人。祉，福。

泰卦六五译文：

六五：帝乙嫁女于人，以此得福，开始即吉。

泰卦六五象传：

“以祉无吉”，中以行愿也。

泰卦六五象传注释：

祉：福。

中以行愿：六五居中，实现居中之愿。

泰卦六五易传译文：

“不必告诫而心存诚信”，有居中之心愿。

泰卦上六爻辞：

上六：城复于隍⒃，勿用师，自邑告命⒄，贞吝⒅。

泰卦上六注释：

(16)城复于隍：城墙倾倒塌于城壕中。复，覆。隍（huǎng），城下沟壕。

(17)自邑告命：在邑中祷告天命。

(18)贞吝：占将有悔吝。吝，悔吝。

泰卦上六译文：

上六：城墙倒塌于城壕中，不能出师，（必须）在邑中祷告天命，占之有悔吝。

泰卦上六象传：

“城复于隍”，其命乱也。

泰卦上六象传注释：

城复于隍：城墙倾覆于城壕中。

隍，城下沟壕。

其命乱：上六为《泰》之终，故有城倾倒命运变乱之象。

泰卦上六易传译文：

“城墙倾覆于城壕中”，天命变乱。