刘大钧《周易古经白话解》上经：第十二卦_否卦：天地否（坤下乾上）

否卦卦辞：

否之匪人①，不利君子贞②，大往小来。

否卦卦辞注释：

①否之匪人：否，卦名，帛《易》作“妇”。有阻隔闭塞之义。此卦卦名与卦辞相连，意谓被闭塞的不是那些应该受到闭塞的人。

②不利君子贞：此占不利君子。贞，占。

否卦卦辞译文：

隔闭阻塞的不是（那些应该阻隔）的人。不利君子占，（此占）失去的大，得到的小。

否卦彖传

“否之匪人，不利君子贞，大往小来”。则是天地不交而万物不通也；上下不交而天下无邦也；内阴而外阳；内柔而外刚；内小人而外君子，小人道长，君子道消也。②

否卦彖传注释：

②此释《否》卦卦名卦辞之义。《否》卦下坤上乾，其卦辞与《泰》卦相反。故《彖》之释亦相反，它反映《彖》作者天地阴阳闭塞不交的思想。（略）

否卦彖传译文：

“闭塞阻隔的不是其人，（此占）不利君子，大（阳）往小（阴）来”。则是天地之气不能互相交感而万物阻隔（不能生成），（君民）上下不相交感而天下没有邦国。内（卦）阴柔，而外（卦）阳刚；内（卦）柔顺，而外（卦）刚健；内（卦）为小人，而外（卦）为君子。小人之道盛长，君子之道消退。

否卦象传

③天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

否卦象传注释：

④此释《否》卦卦爻之象。天地不交：《否》下坤上乾，乾为天在上，坤为地在下，天地阴阳不交。

俭德辟难：以节俭为德避免灾难。

俭：节俭。

辟，避。

禄：禄位。

否卦象传译文：

天地不交合，《否》卦之象。君子（效此）当以节俭之德避难，（此时）不可得荣誉和禄位。

否卦初六爻辞：

初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。

否卦初六译文：

初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。

否卦初六象传：

“拔茅贞吉”，志在君也。

否卦初六象传注释：

志在君：其义与《象》释《泰》初九相似。

《否》初与二、三为阴类，皆应外卦阳爻。初之志在于顺应四之君，阳为君。

否卦初六易传译文：

“拔茅草守正则吉”，其志在报效君主。

否卦六二爻辞：

六二：包承③，小人吉，大人否亨④。

否卦六二注释：

③包承：取其承色顺意。古“包”有取义。

④大人否亨：大人不顺利。否，不。

否卦六二译文：

六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。

否卦六二象传：

“大人否亨”，不乱群也。

否卦六二象传注释：

大人否亨：大人不亨通。

否，不。

不乱群：六二所处之群不乱。

群：指下三阴。

否卦六二易传译文：

“大人不顺利”，小人之群不乱。

否卦六三爻辞：

六三：包羞⑤。

否卦六三注释：

⑤包羞：取其进献之物。羞，进献。

否卦六三译文：

六三：取其进献之物。

否卦六三象传：

“包羞”，位不当也。

否卦六三象传注释：

包羞：取其进献之物。

位不当：六三以阴居阳位。

否卦六三易传译文：

“取其进献之物”，位不正当。

否卦九四爻辞：

九四；有命，无咎⑥。畴离祉⑦。

否卦九四注释：

⑥有命，无咎：君有赐命而无咎。有命，有赐命。

⑦畴离祉：众人依附而同得福禄。畴，众，离，附。祉，福。

否卦九四译文：

九四：（君）有赐命而无咎。众人依附同得福禄。

否卦九四象传：

“有命无咎”，志行也。

否卦九四象传注释：

有命：有所受命。

志行：九四阳刚近五而有所受命。故“志行。

否卦九四易传译文：

“有天命而无咎”，其志行施。

否卦九五爻辞：

九五：休否⑧，大人吉。其亡其亡，系于苞桑⑨。

否卦九五注释：

⑧休否：闭塞已经休止。休，休止、为美。

⑨系于苞桑：系于植桑树而不亡。苞，植。

否卦九五译文：

九五：闭塞已经休止，大人吉利。将要亡呵，将要在亡呵，幸亏植桑而未亡。

否卦九五象传：

“大人”之“吉”，位正当也。

否卦九五象传注释：

位正当：九五居中得正。

否卦九五易传译文：

“大人”之“吉”，（九五）居位正当。

否卦上九爻辞：

上九：倾否⑩，先否后喜。

否卦上九注释：

⑩倾否；闭塞倾倒，即结束闭塞的意思。倾，倾倒。

否卦上九译文：

上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。

否卦上九象传：

“否”终则“倾”，何可长也。

否卦上九象传注释：

否终则倾：上九为《否》之终，否道将尽，故曰倾。

否卦上九易传译文：

《否》至终其道倾覆，有什么可长久的呢！