刘大钧《周易古经白话解》上经：第十九卦_临卦：地泽临（兑下坤上）

临卦卦辞：

＄临①：元亨，利贞。至于八月有凶②。

临卦卦辞注释：

①临：卦名。本义为从高视下。引伸为进、治等。此取治意，指统治者临民相洽。帛《易》作“林”。

②至于八月有凶：到八月将有凶事。

临卦卦辞译文：

临：开始亨通顺利，利于守正，到八月将有凶事。

临卦彖传

临，刚而浸长，说而顺，刚中而应，大“亨”以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。

临卦彖传注释：

⑨此释《临》卦卦名卦辞之义。刚浸而长：《临》二阳爻居下，有上长趋势。说而顺：《临》卦下兑为说，上坤为顺。刚中：九二阳刚居中。消不久：阴消不久（将至）。

临卦彖传译文：

临，阳刚浸润面增长，喜悦而顺从，阳刚居中而有应。在大的“亨通”下仍守其正，这（才体现了）天道呵！“到了八月有凶事发生”，阴消退不久（将至）。

临卦象传

②泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

临卦象传注释：

③此释《临》卦卦爻之象。泽上有地：《临》下兑上坤，坤为地，兑为泽。教思无穷：教化思恤民众无尽。教，教化。

《象》释《兑》：“君子以朋友讲习”，《临》卦内卦为兑，故“教思无穷”。

容：宽容。

临卦象传译文：

泽上有地，《临》卦之象。君子（效此）当无穷地教化思念、宽容保护民众。

临卦初九爻辞：

初九：咸临，贞吉③。

临卦初九注释：

③咸临，贞吉：以感化之心临民，占之则吉。咸，即感。

临卦初九译文：

初九：以感化之心而临民，占之则吉。

临卦初九象传：

“咸临贞吉”，志行正也。

“咸临吉无不利”，未顺命也。

临卦初九象传注释：

咸临：以感化之心临民。

咸，感。

临，本义为从高视下，引申为进、治，大之义。

志行正：初九得正位，应六四，阳处下有上升之势，故其志行正道。

临卦初九象传译文：

“以感化之心临民守正则吉”，其志行正道。

临卦九二爻辞：

九二：咸临，吉，无不利。

临卦九二译文：

九二：以感化而临民，吉无不利。

临卦九二象传：

“甘临”，位不当也。

临卦九二象传注释：

未顺命：《临》之时阳刚当居五，今阳刚居二，且失位，故未能顺从天命。

临卦九二象传译文：

“以感化之心临民则吉无所不利”，（阳刚居二）未能听从天命。

临卦六三爻辞：

六三：甘临，无攸利④。既忧之，无咎⑤。

临卦六三注释：

④甘临，无攸利：仅凭甜言蜜语临民，是无所利的。甘，甘言。即甜言蜜语。

⑤既忧之，无咎：已能忧之，则可无咎。既，已。

临卦六三译文：

六三：只凭甜言蜜语临民是没有利的。已知此而忧之，则无灾害。

临卦六三象传：

“既忧之”，“咎”不长也。

临卦六三象传注释：

甘临：用甘言临民，甘，甜言蜜语。

位不当：六三阴居阳位而不中，故“位不当”。

既：巳。

咎不长：其咎不会长久。

临卦六三象传译文：

“用甘言临民”，是说（六三）位不正当。

“已知此而忧之”，其“咎”不会长久。

临卦六四爻辞：

六四：至临，无咎⑥。

临卦六四注释：

⑥至临，无咎：指下临民情，至，下。

临卦六四译文：

六四：下临民情，则无灾。

临卦六四象传：

“至临无咎”，位当也。

临卦六四象传注释：

至临：至下临民。

位当：六四以阴居阴。

临卦六四象传译文：

“至下临民则无咎”，其位正当。

临卦六五爻辞：

六五：知临，大君之宜⑦，吉。

临卦六五注释：

⑦知临，大君之宜：聪明睿智治民（处理事变）深得国君所宜。知：通智。宜，妥当、妥贴。

临卦六五译文：

六五：聪明睿智而临民，懂得大君之所宜，则吉。

临卦六五象传：

“大君之宜”，行中之谓也。

临卦六五象传注释：

大君之宜：大君处事得当。

宜，得当。

行中之谓：六五以阴居中，故有行中之说。

谓，说。

临卦六五象传译文：

“大君处理事得当”，有行中道之说。

临卦上六爻辞：

上六：敦临⑧，吉，无咎。

临卦上六注释：

⑧敦临：敦厚临民。敦，厚道。

临卦上六译文：

上六：以厚道临民，吉利，无灾害。

临卦上六象传：

“敦临”之“吉”，志在内也。

临卦上六象传注释：

敦临：以敦厚临民。

志在内：阴以阳为主。上六穷极，其志在内卦二阳，二阳升，上六可得主，故其志在内。

临卦上六象传译文：

“以敦厚临民而得吉”，志在内卦（二阳）。