大过①:栋桡②,利有攸往,亨。
①大过:卦名。有大的过失之义。过,失。
②栋桡:房屋栋梁弯曲。房屋主梁称为“栋”。桡,曲木,引申为曲折。
大过:房屋栋梁(因负重而)弯曲,宜于有所往,亨通。
大过,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。“利有攸往”,乃“亨”。大过之时大矣哉。⑧
⑧此释《大过》卦卦名与卦辞之义。大:指阳而言,阳为大。过:有越,差,误等义。栋桡:栋梁弯曲。本末弱:《大过》初上两爻为阴爻,初为本,上为末、阴爻为柔弱,故“本末弱”。刚而过中:《大过》虽阳过,但二五两阳居中。巽而说:《大过》下巽上兑,兑为说。
大过,大(阳)盛过于(阴)。“栋梁弯曲”,(说明了)本与末皆柔弱。阳刚过盛而处中,逊顺喜悦而行动。“利于有所往”,所以“亨通”。《大过》之时,(其义)太大啦!
③泽灭木。大过。君子以独立不惧,遯世无闷。
此释《大过》卦卦爻之象。泽灭木:《大过》下巽上兑,兑为泽在上,巽为木在下,故有以泽灭木之象。
独立不惧:独立而不有畏惧。
遯世无闷:退隐于世间而无烦闷。
泽水灭没树木,《大过》卦之象。君子(效此)当以独立而不畏惧,隐退于世而无忧闷。
初六:藉用白茅③,无咎。
③藉用白茅:用白色茅草铺地(摆设祭品),以表示虔敬。藉,铺垫。茅,茅草。
初六:用白色茅草铺地(陈设祭品以示敬)无灾害。
“藉用白茅”,柔在下也。
藉用白茅:用白色茅草铺地设置祭品。
藉,铺垫。
柔在下:初六以阴柔居卦之下。
“用白茅草铺地陈设祭品”,(初六)阴柔处卦下。
九二:枯杨生穉,老夫得其女妻④,无不利。
④枯杨生穉,老夫得其女妻:枯萎的杨树生出小嫩芽,老夫娶得小娇妻。
穉:即老根长出的新芽。
注:通用“稊”穉:(读zhi四声)通稚。稊:(读ti四声)一种形状似稗的野草,果实像小米。
九二:枯萎杨树发新枝,老夫又得小娇妻(这)没有什么不利。
“老夫女妻”,过以相与也。
老夫女妻:爻辞称“老夫得其女妻”,女妻,小娇妻。
过以相与:九二以刚过而与初相比,故九二之夫过而与初之女妻相亲。
初六为“女妻”,九二为“老夫”。
以,而。
“老夫(得)娇妻”,(九二阳刚)过而与(初六)相亲。
九三:栋桡,凶。
九三:栋梁被压弯曲,凶。
“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。
栋桡:栋梁弯曲。
不可以有辅:九三以阳居阳,与上六相应,但上六为“末”而“弱”,故不可有阴相辅助。
“栋梁压弯”之“凶”,不可以有(上阴)辅助。
九四:栋隆,吉。有它吝⑤。
⑤栋隆,吉。有它吝:主梁隆起,吉利。但将有其它意外悔吝。隆,隆起。有它,出现特殊意外。
九四:栋梁隆起,则吉利;但将有悔吝。
“栋隆”之“吉”,不桡乎下也。
栋隆:栋梁隆起。
不桡乎下:九四居上体不困与初相应而向下弯曲。
下,指初六。
“栋梁隆起”之“吉利”,不弯于下。
九五:枯杨生华,老妇得其士夫⑥,无咎,无誉。
⑥枯杨生华,老妇得其士夫:枯萎的杨树开了花,老妇又得小丈夫。华,花。“士夫”即年轻丈夫。
九五:枯萎杨树重开花,老妇又得小丈夫,无害,亦无誉。
“枯杨生华”,何可久也。“老妇士夫”,亦可丑也。
枯杨生华:枯萎杨树开了花。
华,花。
何可久:九五虽与上六亲比,但因上六穷极,故不能长久。
老妇士夫:爻辞称“老妇得其士夫”。
士夫,指小丈夫。
亦可丑:九止以刚居刚,上六以柔居柔,以示老妇与比自己少的丈夫匹配,只能为丑辱。
丑是释经文中“无誉”。
“枯萎杨树开了花”,怎么能长久?“老妇(得到)小丈夫”,也不光彩。
上六:过涉灭顶⑦,凶,无咎。
⑦过涉灭顶:(不知深浅)涉水过河,(以致于)水没头顶。灭,没。顶,首。
上六:(盲目)涉不过河,(以致水)没头顶。但(因遇救)而无灾害。
“过涉”之“凶”,不可“咎”也。
过涉之凶:渡河而带来了灭顶之凶。
不可咎:此释“无咎”。
“渡河”而带来“凶险”,不可以“咎责”。
易经水火既济卦的“初九:曳其轮,濡其尾,无咎。”爻的详细解释。
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