履

一隂制下三陽曰畜，一隂踐上三陽曰履。受畜者九三，被踐者九四。乾為虎，四其尾也。夫蹈危犯強，鮮能无患。三以下承上，以說奉乾，有謙慎之德，故免咥人之凶也。

小畜之四曰志行，以其入陽之下。履之三曰不咥，以其說陽于上。隂无專成之道焉。五剛位尊，履夫中正，而三以說行之，故曰：禮之用，和為貴。大本不立，徒為甘媚，來兌之凶至矣。

初九履之，質而未飭者，任真抱素，何往而咎哉？九二幽人，不涉紛華，坦坦宜矣。六三柔爻，眇也，跛也，位剛故視而行咥，其自致武人，欲所為過於大君。大君者，剛以明出之，勇以義成之，非徒剛者。九四上承夬履之主，下乘志剛之臣，惟存謙慎，本志必行。九五有位，以剛夬物，履道惡盈，故亦有厲。上九履之成矣，人所視矣，考祥而旋，行而不逼，上而能下，則元吉也。夫九五貞厲，况上九乎？然而德剛位柔，居極應說，是之謂旋高而不危焉。

武人為于大君，如曰季氏富於周公也。夫夏后、殷、周之盛，地未有過千里者。秦皇、漢武專欲窮兵黷武，開拓四夷，所謂武人也。

一曰：履一隂居下卦之上，夬一隂居上卦之上，爻象相類，故五亦稱夬。三柔失位，志比武人。五為一卦之主，取而决之，三者衆之趨也。雖曰決之，正之危也。然五位正當，其何患乎？

王氏曰：陽處隂位，謙也。此卦皆以陽處隂位為美。