刘大钧《周易古经白话解》下经：第五十五卦_丰卦：雷火丰（离下震上）

雷火丰卦卦辞：

＄丰①：亨，王假之②，勿忧，宜日中③。

丰卦卦辞注释：

①丰：卦名。有丰厚光大之意。

②亨，王假之：举行祭祀，大王亲至。亨，享、祭祀。假，至。帛《易》作“叚”。

③勿忧，宜日中：勿忧虑，宜在中午进行。日中，中午。

丰卦卦辞译文：

丰：举行祭祀，大王亲至，勿忧虑。宜在中午进行。

丰卦彖传

丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？③

丰卦彖辞注释：

③此释《丰》卦卦名及卦辞之义。明以动：《丰》下离上震，离为明，震为动。假：至。尚：尊崇。勿忧宜日中：不要忧虑，宜在中午进行，日中，中午。宜照天下：是释“日中”，中午日之光明普照天下。《丰》内卦为离，离为日，为明，故曰“宜照天下”。昃：倾斜。食：又作“蚀”，此指月亏蚀。天地盈虚：天之盈虚，显系指日月变化；而地之盈虚，或指百果草木随天时之变而隆枯。

丰卦彖辞译文：

丰，大。光明而动，故曰丰。“大王亲至”，崇尚盛大。“不要忧虑，适宜中午（进行）”宜以（中午的太阳）普照天下。日过中午则体倾斜，月过（十五之）盈满则亏蚀。天地之间的盈满亏虚，都随着时间或消或息地变化，更何况人呢？何况鬼神呢？

丰卦象传

⑧雷电皆至，丰。君了以折狱致刑。

丰卦象传注释：

此释《丰》卦卦爻之象。

雷电皆至：《丰》卦下离上震，震为雷，离为电。故“雷电皆至”。

折狱致刑；决断狱讼动用刑罚。

雷，有威严之象，法之而威严致刑。

电有明照之象，法之而明察折狱。

丰卦象传译文：

雷电交加而至，《丰》卦之象。君子（效此）当以决断狱讼，动用刑罚。

丰卦初九爻辞：

初九：遇其配主④。虽旬无咎，往有尚⑤。

丰卦初九注释：

④遇其配主：遇到了肥族的首领。“配主”古人多解，有说为嘉耦者，有说为匹配者。皆误。案帛《易》作“肥”，九四爻有“夷主”，“配主”正与“夷主”对文，肥，春秋时属白狄族一支，分布今山西，河北一带，亦少数民族首领之称。

⑤虽旬无咎。往有尚：唯有十天内无咎，前往会得到奖赏。“虽”帛《易》作“唯”，即只有一“旬”。十日为旬，尚，赏。

丰卦初九译文：

初九：遇到肥族首领，唯于十天内无灾，前往有奖赏。

丰卦初九象传：

“虽旬无咎”，过旬灾也。

丰卦初九象传注释：

虽旬无咎：只在十天内无咎。

虽，即唯，古“虽”、“唯”互假。

爻辞既以旬计日，恐周人占卦已用干支。

过旬灾：初九居初，以像未过旬而无咎，但若过了旬则会有灾。

丰卦初九象传译文：

“唯在十天内无灾害”，过十天即有灾害。

丰卦六二爻辞：

六二：丰其＄，日中见斗⑥。往得疑疾，有孚发若⑦。吉。

丰卦六二注释：

⑥丰其＄，日中见斗：（光明）大片地被遮盖住，以致中午出现星斗。丰，大。＄（pōu），遮光物。斗，星斗。

⑦往得疑疾，有孚发若：前往得疑病，有诚可去病。发，去。若，助词。

丰卦六二译文：

六二：（光明）大片被遮住，中午出现星斗。前往得疑病，有诚可去其病。吉利。

丰卦六二象传：

“有孚发若”，信以发志也。

丰卦六二象传注释：

有孚发若：有诚信而发。

若，助词。

信以发志：六二居中得正，可以感发丰大之志。

信，释“孚”。

丰卦六二象传译文：

“有诚信而发”，诚信可以感发丰大的志向。

丰卦九三爻辞：

九三：丰其沛，日中见沫⑧，折其右肱⑨，无咎。

丰卦九三注释：

⑧丰其沛，日中见沫：天空大暗，中午变得昏黑无光。此爻恐是古人对日全食的记录。“沛”帛《易》作“＄”，暗而无光。沫，昧、昏暗。

⑨折其右肱：折断了右臂。肱（gōng）臂。

丰卦九三译文：

九三：（天）越来越暗，中午出现错黑，（黑暗中）折断了右臂，（但）无咎灾。

丰卦九三象传：

“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。

丰卦九三象传注释：

丰其沛：昏暗不断变大。

沛，先儒有释为水草相生。也有释为荒秽不治。此训为暗而无光。

不可大事：九三虽得正，但不中又为四所敝，而不能应上，故九三不可与上六共济大事。

折断右肱：折断了右臂。

肱，臂。

终不可用：右臂即折，故“终不可用”。

丰卦九三象传译文：

“昏暗不断变大”，不可以做大事。

“折断了右臂”，最终不可用。

丰卦九四爻辞：

九四：丰其＄，日中见斗，遇其夷主⑩，吉。

丰卦九四注释：

⑩遇其夷主：遇到西戎之主。夷，少数民族。

丰卦九四译文：

九四：（光明）大片被遮住，中午出现星斗，遇见了西戎族首领，吉利。

丰卦九四象传：

“丰其＄”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，“吉”行也。

丰卦九四象传注释：

丰其＄：（光明）大片被遮住。

＄，遮光物。

位不当：九四以阳居阴。

日中见斗：中午出现了星斗。

日中：中午。

幽不明：九四阳刚当光大，但因居阴位，且处二阴之下，故“幽不明”。

遇其夷主：遇见西戎族首领。

吉行：九四之阳向上遇见六五，故有吉行。

丰卦九四象传译文：

“（光明）被遮住的越来越大”，其位不正当。“中午看见星斗”，幽暗不明。“遇见了西戎首领”，有“吉利”之行。

丰卦六五爻辞：

六五：来章，有庆誉⑾，吉。

丰卦六五注释：

⑾来章，有庆誉：重现光明，人们庆祝赞美。章，光明。

丰卦六五译文：

九五：重现光明，人们欢庆赞美。吉利。

丰卦六五象传：

“六五”之“吉”，“有庆”也。“丰其屋”，天际翔也。

丰卦六五象传注释：

有庆：六五居中处尊。

故“有庆”。

丰其屋：屋子宽大。

丰卦六五象传译文：

“六五”之“吉”，有福庆。

丰卦上六爻辞：

上六：丰其屋，＄其家⑿，闚其户，阒其无人⒀，三岁不觌⒁，凶。

丰卦上六注释：

⑿丰其屋，＄其家：屋子宽大，但家被遮蔽。

⒀闚其户，阒其无人：窥视其门户，则静悄悄空无一夫。闚，窥视，小视。阒（qù），帛《易》作“＄”有静、空之意。

⒁三岁不觌：三年什么也没看见。觌，见。

丰卦上六译文：

上六：宽大的屋子，阴影遮蔽了家，窥视其门户。静悄悄空无人迹，三年什么也没有见到。凶。

丰卦上六象传：

“窥其户，闻其无人”，自藏也⑨。

丰卦上六象传注释：

天际翔：际，先儒以为犹降。

翔，通祥。谓妖祥指天降恶祥。笔者以为此“际”应作“察”字解。古际、察互假。所谓“天际翔”，乃言天察其祥也。

《汉书·五行志》：“妖孽自外来谓祥。

”窥其户、阒其无人：窥视其门户，静悄悄空无一人。

窥，窥视。

阒，有静之义。

自藏：上六居丰大之极当丰大，但因上六以阴居阴故丰大“自藏”。

丰卦上六象传译文：

“宽大的屋子”，开察其妖祥。“窥视其门户、静肖空无一人”，（丰大）自藏。