朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第八章：上經第十一卦_泰卦：地天泰卦（乾下坤上）

泰：小往大來，吉亨。

│象：正月之卦，泰綜否，且錯否。

│陰小，陽大，由內至外為往，反之為來。

│泰、否、既濟、未濟四卦，內卦與外卦情況反相，有消長之象。

│釋：天地交，陰陽二氣相通，故為泰，吉亨。

│彖：泰，小往大來吉亨，則是天地交，而萬物通也，上下交，而其志同也。內陽而

│外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。

│釋：陰去陽來，故吉亨，天地交泰萬物流通，上下交心，志同道合。內陽爻，

│外陰爻，內健，外順，內君子，外小人。君子之道增長，小人之道消失。

│象：天地交泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

│釋：天地交泰以後，自有因時因地制宜之法則，使人民安居樂業。

泰卦初九：

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

爻：（位），（應）。

通：本爻變為巽，重卦為升。〔巽而順，剛中而應。〕

註：拔茅茹，以其彙－－拔茅草時，因草根相連，一齊被拔起。

象：變巽＝草茅。茹＝根＝初爻。

初以陽居下，剛明之才，泰之初，志在上進，賢者以其類，同進之象。

釋：志同道合，努力上進，吉。

泰卦九二：

九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。

爻：（位）中，（應）。

通：本爻變為離，重卦為明夷。〔內文明而外柔順，以蒙大難。〕

註：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡－－處泰之道也，量大，勇為，深思，不黨。

得尚於中行－－合此四德，則能配合九二中行之道。

象：陽來乎下，故九二包初九之茅草，謂之包荒，意包容一切也。

九二變中爻為坎＝河。二爻位柔，陽勇健，故稱馮河。

二與初為邇，隔三、四，與五為遐。九二上應六五，不顧其遠，故稱不遐遺。

朋者初爻也，三陽同進，朋也。不計朋友之私，故稱朋亡。

釋：量大，勇為，深思，不黨，始能光大。

泰卦九三：

九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，於食有福。

爻：（位），（應），（比）扶。

通：本爻變為兌，重卦為臨。〔剛浸而長，說，而順剛中而應。〕

註：無平不陂，無往不復－－陸地必有高低，運動必有往復。

勿恤其孚，於食有福－－勿期望別人有信於我，對已經得到的就應該滿足。

象：上卦坤為地，地上有平有坡。九三變為兌＝食之象。

釋：世事變化不測，於艱難中要正直不阿，隨遇而安。

泰卦六四：

六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。

爻：（位），（應），（比）乘。

通：本爻變為震，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕

註：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚－－環境不宜，結伴為鄰，互信互諒。

象：適為陰陽交泰之爻，外卦之三陰爻翩翩而至。

變震綜巽＝富，又＝進退不果。坤地本為在下之物，此乃結伴下行之象。

釋：環境不適，結伴另謀發展。

泰卦六五：

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

爻：（位）中，（應）。

通：本爻變為坎，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕

註：帝乙－－殷商紂王之父，賢君。歸妹－－婦女出嫁。

帝乙歸妹，以祉元吉－－帝乙其妹下嫁朝臣，以求江山之固。

象：中爻三四五為雷，二三四為澤，互卦為歸妹。

釋：施恩惠眾，以求長保安泰。

泰卦上六：

上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

爻：（位），（應）。

通：本爻變為艮，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕

註：隍－－未經整頓之土地。城－－掘隍之土，累積之，始為城。

城復於隍，勿用師，自邑告命－－城復舊觀，人力難回，各人自求多福。

象：坤為眾，中爻為震，變爻大象離＝戈兵。眾動戈兵，師之象。

中爻兌＝口，告之象。兌綜巽＝命之象。

釋：甘盡苦來，天道往還，人不可力爭也，正則有咎。