朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十四章：下經第三十六卦_明夷：地火明夷（離下坤上）

明夷：利艱貞。

│註：夷－－傷也，滅也。

│象：明夷綜晉，錯晉。坤＝暗，離＝明，明為暗所掩，是艱困也。

│釋：失去光明，能承受艱苦考驗者始有利。

│彖：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。

│釋：當光明不再時，人應保持理性，接受環境挑戰，周文王即是如此。

│象：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

│釋：在昏暗時期，君子應該韜光養晦，不輕露其智。

明夷初九：

初九：明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。

爻：（位），（應），（比）扶。

通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕

註：明夷於飛，垂其翼－－昏暗之時，飛行不易，鳥翼有傷折而下垂。

君子於行，三日不食－－君子見微知著，退避他去，堅守困境而不妥協。

象：離＝雉鳥，初爻＝翼之垂者。能飛且垂翼，表傷不重也。

離居三，又＝日，三日之象；離中虛＝空腹不食。

外卦錯乾＝有言。

釋：在初，事態不顯，識者應堅持原則方可成事，他人之譏嘲不必在意。

明夷六二：

六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。

爻：（位）中正，（比）承乘。

通：本爻變為乾，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕

註：夷於左股－－傷到左股，意為其傷尚不妨礙行動。

象：中爻震錯巽＝股。爻變為乾＝良馬。

六二中正得應得比，處明夷之傷，其傷並不嚴重之象。

釋：情況尚不嚴重，速謀對策，吉。

明夷九三：

九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。

爻：（位），（應），（比）據扶。

通：本爻變為震，重卦為復。〔出入無疾，朋來無咎。〕

象：離＝南，兵戈。中爻震＝震動，出征遠討之象。

外卦坤錯乾＝首，上六＝大首，為暗之首惡。

九三居離之上，明之極也。處剛而進，遇坤暗於前，是明克暗之象。

釋：若欲有所作為，不可操之過急。

明夷六四：

六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。

爻：（位），（應），（比）乘。

通：本爻變為震，重卦為豐。〔大也，明以動。〕

註：左腹－－左者，隱僻之所也。左腹，謂人與人共用私秘，象其相交之深也。

象：坤＝腹。爻變為巽＝入。中爻震綜艮＝門，震＝動，出門庭之象。

六四以陰居陰，處近君之位，小人進言深獲上歡之象。

釋：小人當道，嘩眾取寵。

明夷六五：

六五：箕子之明夷，利貞。

爻：（位）中。

通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕

象：六五有柔中之德，如同箕子因商紂無道，徉狂而受辱。

五＝君位，因明夷之時，天下失明，故不言君。上六陰暗至極，是為明夷主。

五近於明夷之主，聖人以為宜晦其明，以免其禍，故以箕子象之。

釋：忍辱負重，利於正。

明夷上六：

上六：不明晦，初登於天，後入於地。

爻：（位），（應）。

通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕

象：日在地下＝不明晦。陰居坤之上，明夷卦之終，不明之極。

釋：無自知之明，被成就沖昏頭腦，後必敗落。