初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

【训诂】：则，礼法，坎也。恐，惧怕，坎也。《素问》云：“肾在志为恐。”注：“恐，所以惧恶也。”致，招致，震也。福，祭祀胙肉，艮也。《周礼·天官·膳夫》云：“祭祀之致福者，受而膳之。”后，君王，震也。《说文》云：“继体君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。发号者，君后也。”

【玩辞】：迅雷袭来，恐惧不安，不苟言笑，吉祥。初九居震之始，为主于震，周旋顾虑，不敢宁止，所以致福也。《荀子·礼论》曰：“生，人之始也；死，人之终也；终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终，终始如一，是君子之道，礼义之文也。”此也。平素知惧，临危之时，方能言笑有节，君后礼法合治，所以致吉也。《小窗幽记》曰：“狂风骤雨中立得稳，方见脚跟。”此之谓也。范仲淹曰：“君子之惧于心也，思虑必慎其始，则百志弗违于道。惧于身也，进退不履于危，则百行弗罹于祸。故初九震来而致福，慎于始也。”震来虩虩，禀雷之威，事临知惧，原其始也。笑言哑哑，被雷之恩，事后有节，要其终也。《老子》曰：“圣人不病，以其病病，是以不病。”虩虩哑哑之谓也。

【观象】：初九动变，震之坤，兄长之，母覆之，王主之，民顺之，动静有常，使民以时，见古君后之礼法也。《诗经·大雅》云：“立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”此之谓也。震之豫，震而利建侯行师，何也？夫以有道伐无道，解民倒悬，出民水火，登民衽席，亦王者之道也。《诗经·邶风》云：“何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。”此也。