【原文】夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。
【译文】阳是天下最刚健的象征,其美好的规律是永久不变地容易,凭借它可以了解艰难。阴是天下最柔顺的象征,其美好的规律是永久不变地简单,凭借它可以知道险阻。能愉悦众人的心情,能研究诸侯的思想,确定天下的吉凶,成就天下勤勉不倦的人。
注释:“乾坤”阴阳。《古代汉语词典》:《周易》认为“乾坤”属于阴阳的范畴,是构成宇宙万物的原始物质。又:《易·系词下》:“子曰:‘乾坤,其《易》之门耶。乾,阳物也;坤,阴物也。’”注:“物:标记、标志。”
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【原文】《易》之为书也,不可远,为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。 【译文】《易经》这本供人们研讨学习的书,不但深奥,作...
【原文】二与四,同功而异位,其善不同;二多誉,四多惧,近也!柔之为道,不利远者;其要无咎。其用柔中也。三与五,同功而异位,三多凶,五多功,贵贱之等也。其柔危,其...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中...
【原文】子曰:“颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知,知之未尝复行也。《易》曰:‘不远复,无祗悔,元吉。’” 天地絪缊,万物化醇。男女构精,万物化生。《易》曰:...
【原文】初辞拟之,卒成之终,若夫杂物撰德,辩是与非,则非其中爻不备。噫,亦要存亡吉凶,则居可知矣。知者观其彖辞,则思过半矣。 【译文】对初爻文辞还只是猜测其含义...
【原文】《易》之为书也,原始要终,以为质也。六爻相杂,唯其时物也。其初难知,其上易知,本末也。 【译文】《易经》这本供人们研讨学习的书,研究只是开始,关键要看结...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在...
【原文】开而当名,辨物正言,断辞则备矣。其称名也小,其取类也大。 【译文】创立适当的名称,判别并选择合于道理的言论,判断吉凶的文辞就齐备了。卦的名称虽少,但卦中...
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,...
【原文】黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸《乾》、《坤》。 刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸《涣》。 服牛乘马,引重致远,以利天下,...
【集解】劉瓛為十二章。周氏莊氏并為第九章。[并疏] 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 [釋文]繫,...
本文内容是作者[清]晏斯盛撰《易翼说》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動...
本文内容是作者[清]张次仲撰《周易玩辞困学记》中对《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十五:系辞下传四 易之為書也,原始要終以為質也。六爻相雜,唯其時物也。 質謂卦體,初爻原其事之始,上爻要其事之終,所以為一卦...