上接:是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。
【正文】阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德(1)行(2)何也?阳(3)一君而二民(4),君子(5)之道(6)也。阴(3)二君而一民,小人(7)之道也。
【译文】阳卦中占多数的是阴爻,阴卦中占多数的是阳爻,其中的原因在何处呢?阳卦中阳爻为单数,阴卦中阳爻为双数,其中的善美规律在何处呢?阳卦一个阳爻为君,两个阴爻为臣,这是人格高尚者的主张;阴卦两个阳爻为君,一个阴爻为臣,这是见识短浅者的主张。
注释:(1)“德”《正韵》凡言德者,善美,正大,光明,纯懿之称也。《诗经·大雅》民之秉彝,好是懿德。
(2)“行”常轨,规律。《诗经·小雅·十月之交》:“日月告凶,不用其行。”
(3)“阴阳”君臣。《楚辞•九章·涉江》:“阴阳易位,时不当兮。”王逸注:“阴,臣也。阳,君也。”
(4)“民”上古指臣,在官位者。《墨子•尚贤中》:“今王公大人,亦欲效人,以尚贤使能为政,高予之爵而禄不从也。夫高爵而无禄,民不信也。”
(5)“君子”指地位高的人,后来指人格高尚的人。《荀子·劝学》:“君子博学。”
(6)“道”学说,主张。《论语·里仁》:“吾道一以贯之。”
(7)“小人”人格卑鄙或见识短浅的人。《尚书·大禹谟》:“君子在野,小人在位。”
声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076
【原文】包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。 【译文...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭下 系辞下第一章: 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 易理盡于吉凶,吉凶原于爻象,爻象何自而立哉?聖...
本文内容是作者[宋]张浚撰《紫岩易传》中对周易十翼《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動...
【原文】八卦以象(1)告(2),爻彖以情(3)言,刚柔(4)杂(5)居(6),而吉凶可见(7)矣。变(8)动以(9)利言,吉凶以情迁(10)。是故爱恶相(11)...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《周易系辞下传》的详细解释,八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣...
【原文】子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之...
【原文】系辞下第一章: 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 天地定位。乾坤列南北。日月县象。离坎列东西...
【集解】劉瓛為十二章。周氏莊氏并為第九章。[并疏] 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 [釋文]繫,...
[北宋]张载撰《横渠易说》系辞下 八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立...
易之為書也,原始要終以為質也。六爻相雜,唯其時物也。其初難知,其上易知,本末也。初辭擬之,卒成之終。若夫雜物撰德,辨是與非,則非其中爻不備。噫!亦要存亡吉凶,則...
【原文】夫乾,天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤,天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。 【译文】阳是天下最刚健的...
【原文】夫乾(1)确(2)然,示人易矣;夫坤(1)隤(3)然,示人简矣。爻(4)也者,效(5)此(6)者也;象(7)也者,像(8)此者也; 【译文】阳代表处刚强...
【原文】凡《易》之情近而不相得则凶,或害之,悔且吝。 【译文】凡是《易经》记录的实际情况容易理解却不能从中察看出能有得意的结果就是不吉利,也许是害怕,懊悔或者感...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷三十三:系辞下传二 是故易者象也,象也者像也。彖者材也,爻也者效天下之動者也。是故吉凶生而悔吝著也。 是故兩字承前章而言。《正...