【原文】物⑴不可以⑵苟⑶合⑷而⑸已⑹,故受之以《贲》。贲⑺者,饰⑻也。
【译】人不能够随便口嘴开合吃饱就停止不动了,所以承接《噬嗑》的用《贲》卦。贲说的是为了整治身体而奔走锻炼。
【注释】⑴“物”人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:‘不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”
⑵“可以”表示可能或能够。《诗经·陈风·衡门》:“衡门之下,可以栖迟。”
⑶“苟”随便,轻率。《孟子·告子上》:“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。”
⑷“合”引申为开合之称。《庄子·达生》:“合则成体。”《后汉书·张衡传》:“合盖隆起。”
⑸“而”连词。表示承接。犹就;然后。《论语•学而》:“学而时习之,不亦说乎?”
⑹“已”停止。《诗经·小雅·南山有台》:“德音不已。”传:“已,止也。”
⑺“贲”跑,奔走。《大戴礼记·夏正月》:“十有二月,玄驹贲。”
⑻“饰”通“饬”。整饬,整治。《管子·权修》:“欲民之有耻,则小耻不可不饰也。”《说文》:“饬,致坚也。”『說文解字注』凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌者。
从《说文解字注》中可以看出“饰”既“饬”有:整治、加工;锻炼的意思。
用于物则有整治、加工之义(饬物而器用精良矣。)
用于人则有锻炼身体之义(饬人而筋骸束矣。)
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【原文】饮食必⑴有⑵讼⑶,故⑷受⑸之以⑹《讼》。 【译】为保护饮食方面的权益不受侵犯肯定要发生打官司的情况,所以承接《需》的用《讼》卦。 【注释】⑴“必”肯定;...
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【原文】物⑴稚⑵不可⑶不⑷养⑸也,故受之以《需》。需⑹者,饮食之道也。 【译】虽然人的知识浅薄但是不能够没有生活资料,所以承接《蒙》的用《需》卦。需卦说的是饮食...
【原文】讼必有众⑴起⑵,故⑶受⑷之以⑸《师》。师⑹者,众⑺也。 【译】争讼打官司可使自己权益不受侵犯所以肯定有众多人采取诉讼行动来解决纠纷,所以承接《讼》的用《...
【原文】物⑴不可以终⑵难⑶,故受之以《解》。解⑷者,缓⑸也⑹。 【译】人不可以始终在艰难与不顺利的状态下生活,所以承接《蹇》的用《解》卦。解是解除不顺利的局面恢...
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【原文】有⑴过⑵物⑶者⑷必⑸济⑹,故受之以《既⑺济》。 【译】事情在进行过程中有时会呈现出超过限度的情况,观察到的人肯定要随即做有益于事情成功的工作,所以承接《...
【原文】缓⑴必⑵有⑶所⑷失⑸,故受之以《损》⑹。 【译】生活恢复到正常状态肯定会逐渐富足起来,百姓富足了就要向邦国缴纳税赋而失去一部分财富,所以承接《解》的用《...
【原文】众必⑴有所⑵比⑶,故⑸受⑹之以⑺《比》。比者,比也。 【译】众多人在一起共事肯定有的人需要帮助的情况,所以承接《师》的用《比》卦。比是辅助从旁帮助的意思...
【原文】豫必⑵有⑶随⑷,故⑸受⑹之以⑺《随》。 【译】能做到事先准备建立一支强大的军队,必定有的人会前来依从,所以承接《豫》的用《随》卦。 【注释】⑴“豫”预备...
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