乾一、兑二、離三、震四,順而左旋;巽五、坎六、艮七、坤八,逆而右旋。此先天卦象也。說卦曰:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆。邵子曰:乾南、坤北、離東、坎西、震東北、兑東南、巽西南、艮西北。自震至乾為順,自巽至坤為逆。後天六十四卦方位準此。又曰:乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。自乾至坤,皆得未生之卦,若逆推四時之比也。後六十四卦次序倣此。是謂先天之學。邵子一則言後天六十四卦之方位,二則言後天六十四卦之次序,以見先天圖象是後人推之,則知伏羲始畫八卦之時,已有六十四卦之象在於其中。八卦各守八位,以乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤而分逆順。乾位第一,兑位第二,離位第三,震位第四,巽位第五,坎位第六,艮位第七,坤位第八,直言其位耳。非謂八卦實數,專以一為乾,二為兑,三為離,四為震,五為巽,六為坎,七為艮,八為坤也。余因先儒圓圖方圖,又因洪氏隂陽位乘圖合而為一,如乾卦乾上乾下則合於乾一,坤卦坤上坤下則合於坤八之類,始求易見,非敢求異於先儒也。
《或問》:先天卦象何如?曰:乾近於兑,乾陽金生,兑隂金也;坤近於艮,艮陽土生,坤隂土也;坎近於巽,坎陽水生,巽隂水也;震近於離,震陽木生,離隂火也。此一說也。乾為天于上,坤為地于下,離為日生于東,坎為月生于西,兑為澤居於東南多澤之地,艮為山居于西北多山之地,震為雷發於三陽之地,巽為風起于三隂之地。此亦一說也。乾畫三連,坤畫六斷,乾包有坤,即是九數。乾一對坤八為九,兑二對艮七為九,震四對巽五為九,離三對坎六為九,以見八卦皆自乾而出。亦一說也。然即先天圖而觀之,乾對坤,坎對離,震對巽,艮對兑,泰對否,漸對歸妹,小過對中孚,未濟對既濟,蠱對隨,大過對頤,由此而推,則知後天六十四卦各有變覆,已見于此。乾居于姤夬之間,必欲左旋以順數而致泰;坤居于剥復之間,必欲右轉以逆數而傾否,豈非易之大旨乎?
此聖人作易之原也。理氣象數,陰陽老少,往來進退,常變吉凶,皆尚乎其中。 孔子繫易,首章至易簡而天下之理得,及一陰一陽之謂道,易有太極,形上形下,整篇以至幽贊于神...
[明]来知德撰《周易集注》繁体版卷首上:上下經篇義 上經首乾坤者,陰陽之定位,萬物之男女也,易之數也,對待不移者也。 自乾坤,厯屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履...
慈恩本附圖:河洛圖 慈恩本附圖:河洛圖[/caption...
文王八卦次序。 文王八卦方位。文王八卦...
[元]陳應潤撰《周易爻變易缊•卷首》逆順圖說: 說卦曰:天地定位,山澤通氣,風雷相薄,水火不相射,八卦相錯。數往者順,知來者逆,是故易逆數也。 學易者不獨明夫逆...
慈恩本附圖:四象珓圖 此羲畫傳下兩儀四象占三之則,成卦而六十四悉具于其中。 雲行雨施,電發雷震,陰陽二少,無日不交合于二太中。此二太所以分為二,而二少所以合為一...
乾在五 乾屬陽五,以陽居陽位故為正位 兌在六 兌屬陰六,以陰居陰位故為正位 離在二 離屬陰二,以陰居陰位故為正位 震在初 震屬陽初,以陽居陽位故為正位 巽在四 ...
北辰左行圖九宮數即卦數右九宮數者。《乾鑿度》曰:太一取其數,從行九宮,四正四維皆於十五。鄭康成曰:太一,北辰之神也,居其所曰太常,行於八卦日辰之間曰太一。或曰太...
文王八卦方位 此文王父母乎乾坤,而用事乎六子者也。水火為天地之大用,不可不各得其正位,以資生物之無窮。天一生水,北方也;地二生火,南方也。則見以為乾下交於坤,而...
慈恩本附圖:循環內變通圖
一陰一陽謂道圖
坤上六天地玄黃圖右圖。消息之卦,坤始於午,至亥而成,陰之極也,道之窮也。乾,西北方之卦也。乾坤合居,陰凝於陽,為其兼於陽也,故稱龍焉(古文周易曰:為其兼於陽也)...
關于明擬玄洞極經圖 洞極雖是擬玄,其實只是一生二,二生三,三生萬物。一即一之象。其名曰生一,即二之象。其名曰育一,即三之象。其名曰資,由生而萌息華茂止,安育實屬...
伏羲六十四卦次月橫圖 六十四卦橫圖序 乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,而為八卦。八而十六,則兩儀之上各加八卦,又八卦之上各加兩儀也。十六而三十二,則四象之上各...