【周易十翼】杂卦传 －[宋]李杞撰《用易詳解•卷十六》

雜卦傳

乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。

他卦非无剛柔，而獨稱乾、坤者，剛柔之極焉者也。相親則樂，相戰則憂，以我臨物曰與，以物觀我曰求，然二卦亦互有與求之義。

屯，見而不失其居。

見險而不進，故磐桓利貞，而不失其居。

蒙，雜而著。

其始雖雜，其終必著。蓬生麻中，不扶而自直。

震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。

損自泰來，盛極而始衰，以其損下也。益自否來，衰極而始盛，以其益下也。或曰：損為益之始，益為損之始。

大畜，時也。

天下之至難畜者莫若乾，而有以畜之者，適其時也。

无妄，災也。

災自外至，故无妄。

萃聚而升不來也。

易以往為進，來為退，升而不已，往而不反也。

謙輕而豫怠也。

謙則自處也輕，豫則其為志也怠。

噬嗑，食也；賁，无色也。

无色者，衆色之所聚也，故曰白受采。

兌見而巽伏也。

兌隂在外為見，巽隂在内為伏。亦曰：兌以說而見，巽以入而伏。

隨，无故也。蠱，則飭也。剝，爛也。復，反也。晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。

井通而不竭，困隨所遇而安。

咸，速也。恒，久也。

咸以速為用，恒以久為用。无心而相感，故速；日新而无窮，故久。

渙，離也。節，止也。解，緩也。蹇，難也。睽，外也。家人，内也。

相踈為外，相親為内。

否、泰，反其類也。大壯則止，遯則退也。

天地相反為泰，相順為否。

大有，衆也。同人，親也。革，去故也。鼎，取新也。小過，過也。中孚，信也。豐，多故也。親寡，旅也。

豐大之世，易于滿盈，故多事。物无與親，故為旅。

離上而坎下也。

水曰潤下，火曰炎上。

小畜，寡也。

畜之小，故其及物也寡。

履，不處也。

履以踐履為義，故不處。

需，不進也。訟，不親也。大過，顛也。

本末俱弱，有顛之義。

始，遇也，柔遇剛也。漸，女歸待男行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。

小人道消，未至于極；小人道憂，則亡无日矣。此夬之所以為決也。自姤以前，卦皆取其反對；自姤而下，則雜而言之。意者聖人傳易，撮其要綱而言之未盡者乎？