[北宋]程颐-第17卦䷐随卦•卦辞全文详解 隨之道,可以致大亨也。君子之道,為眾所隨,與己隨於人,及臨事擇所隨,皆隨也。隨得其道,則可以致大亨也。凡人君之從善,臣下之奉命,學者之徙義,臨事而從長,皆隨也。隨之道,利在於貞正,隨得其正,然後能大亨而无咎。失其正則有咎矣,豈能亨乎? —— [北宋]程颐撰 《程氏易传》 随卦
[清]李光地-第17卦䷐随卦•卦辞全文详解 《折中》案:以二體言之,震剛下兌柔。以卦畫言之,剛爻下於柔爻,六十四卦中惟此一卦,此卦名為隨之第一義也。其象則如以貴下賤,以多問於寡,乃堯舜所謂舍己從人者,其義最大,故其辭曰元亨,又曰利貞。无咎者,明所隨必得其正,所以終元亨之義也。然則卦義所主,在以己隨人,至於物來隨己,則其效也。若以為物所隨為卦名之本義,則非矣。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 随卦
[春秋]子夏-第17卦䷐随卦•卦辞全文详解 剛來而下於柔,得其情,隨而治之大通者也。剛中正,動而説,利而正,夫何咎哉。夫隨,多失正,正則寡。隨,動説而隨大,亨不失其正,而无咎者,大人也。而天下隨之矣。 —— [春秋]卜商 《子夏易传》 随卦
[北宋]苏轼-第17卦䷐随卦•卦辞全文详解 大時不齊,故隨之世,容有不隨者也。責天下以人人隨己而咎其貞者,此天下所以不說也,是故大亨而利貞者。貞者无咎,而天下隨時。時者,上之所制也,不從己而從時,其為隨也大矣。 —— [北宋]苏轼撰 《东坡易传》 随卦