（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。《象传》曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。三爻不中不正，而居内卦之极，改革之地，其心术行为，不能无不中不正之失；且柔顺之臣，与六五之君，皆阴柔而不相应，是
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六四：括囊，无咎无誉。
六四：括囊，无咎，无誉。《象传》曰：括囊，无咎，慎不害也。四爻虽柔顺得正，而居失其中，故不足以有为也。四居近五之位，而两柔不相得，上下闭隔，是大臣不信于君之象也。当此之时，宜慎重缄默，晦藏其智，如括结
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 六五：黄裳，元吉。
六五：黄裳，元吉。《象传》曰：黄裳，元吉，文在中也。黄属中央，土色也；裳下服。黄中色，守中而居下，为巨下之象。盖此爻以柔德居五尊位，或女后南面听政，或如伊周之辅主摄政者也。然《坤》者纯阴，六爻皆臣事，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 上六：龙战于野，其血玄黄。
上六：龙战于野，其血玄黄。《象传》曰：龙战于野，其道穷也。上爻居全卦之终，是阴邪极盛之时，变而为《剥》，则有一阳与五阴相战之象。是以初六履霜之始，圣人谆谆警其将至坚冰，夫阴邪之势过盛，必将剥阳；其剥之
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 坤卦 – 用六：利永贞。
用六：利永贞。《象传》曰：用六水贞，以大终也。用六之义，已示之卷首。永者长也，远也。《坤》卦之象纯阴，为臣妻之义，在人事则柔顺贞正，而悠久有恒，不变其志，可以从君从夫矣。忠臣不事二君，贞女不更两夫，即
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 初九：磐桓，利居贞，利建侯。
初九：磐桓。利居贞，利建侯。《象传》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。每卦有主爻，皆具本卦之德，例之如《乾》之九五，具乾之德，《坤》之六二，具坤之德。《屯》以初九为内卦之主，故爻辞全类《彖》辞
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪［24］寇婚媾，女子贞不字［25］，十年乃字。《象传》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反［26］常也。凡《易》三百八十四爻中，首揭卦名之字者，多言其卦之时也。“屯如”者，难
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。
六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几［27］不如舍，往吝。《象传》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。“即鹿”，谓逐鹿也。鹿禄同音，又通乎禄利之义。鹿指九五而言。“虞”，掌山泽之官，犹土地向导者
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
六四：乘马班如。求婚媾，往吉，无不利。《象传》曰：求而往，明也。“乘马班如”，解见六二下。六四之位，与九五之君，刚柔相接，然以阴居阴，其才不能救天下之屯，故欲进而复止，“乘马班如”也。夫大臣不患无才，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 屯卦 – 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。《象传》曰：屯其膏，施未光也。膏者，膏润，坎水为雨为云之象。“屯其膏”者，谓时当屯难，不得下膏泽于民，致财政涩滞，有功而不能赏，有劳而不能报也。五爻中正而居尊位，得刚明之
