（日本）高岛吞象《高岛断易》卦辞注释｜ 谦卦 – 谦，亨，君子有终。
地山谦卦 地位：老阴｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：天泽履｜综卦：雷地豫｜交互卦：雷水解谦，亨，君子有终。“谦”字本从，谓心所念，常收敛向在氐下也。取心念常在下，而不自满亢，故屈己下物曰“谦”，贬己从
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 谦卦 – 九三：劳谦，君子有终，吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。《象传》曰：劳谦君子，万民服也。此爻以一阳居众阴之中，众阴皆顺之，有一人信任，万民归服之象。盖三爻为成卦之主，大公无我，人好其德，未尝期人之服，而人自服之。且民为身，互卦二三
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 睽卦 – 六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。《象传》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。上互《坎》，《坎》为舆，下互《离》，《离》为牛。“无初有终”，遇刚也。《离》亦为见，上下互《既济》，《既济》
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 困卦 – 九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九四；来徐徐，困于金车，吝，有终。《象传》曰：来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。《兑》为金，《坎》为车，九四《震》爻，辰在卯，上值房，石氏曰“房主车驾”，故有金车之象。四与初应，故相往来。“徐徐”，
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 巽卦 – 九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。《象传》曰：九五之吉，位中正也。九五居卦之尊，中而且正，是即“刚巽乎中正”之大人也，故诸吉俱备。“先庚三日”为丁，丁者，取叮咛告诫之意，“后
【周易上经】《执象易注》第2卦•坤卦六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。【玩辞】：晦含其文，固守其正。或出而事上，始虽无成，后必有终。六三阴居阳位，阴阳杂而生文，阴不先阳，臣不过君，晦含其美，因时乃发，故曰「含章可贞」。坤道固宜静而有守
【周易上经】《执象易注》第15卦•谦卦九三爻：劳谦，君子有终，吉。
九三：劳谦，君子有终，吉。【玩辞】：有功劳而能谦和，君子持谦道于始终，吉祥。初六敬始而谦，六二居中而谦，九三是履正而谦。坎为劳，艮为终，一阳值坎艮之体，履正而上下归之，故谓「劳谦君子，有终」。劳而能谦
【周易下经】《执象易注》第38卦•睽卦六三爻：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。
六三：见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。【玩辞】：看到车被拖着向后，牛被牵着向前。其人遭受墨劓之刑，始不利，终得善。近比二四，为二所曳，为四所掣，远应上九
【周易下经】《执象易注》第47卦•困卦九四爻：来徐徐，困于金车。吝，有终。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。【注解】：来，巽之入也。徐，安行，巽之顺也。徐徐，舒缓不欲决进也。《庄子·应帝王》云：“其卧徐徐，其觉于于。”陆德明《释文》
【周易下经】《执象易注》第57卦•巽卦九五爻：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。【训诂】：庚，更也，于时为秋，阴之始也。《史记·律书》云：“庚者，言阴气庚万物，故曰庚。”阴无始而阳无终，终则有始
