赵庚白《直方周易》系辞上传：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，……日月运行，一寒一暑。
【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 【译文】天尊贵高大在上，地卑微在下，乾坤的含义就确定了；卑微与高大因为同时排列并存，所以尊贵与低贱的
赵庚白《直方周易》系辞上传：乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；……
【原文】乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从； 【译文】乾卦的政治主张是安定人民生活确立为政之道与建功立业，坤卦的思想体系是安定人民生活确立为政之道与遵从依照
赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝
【原文】圣人设卦，观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也，六爻之动，三极之道也。【译文】编纂《易经》的圣人创立了用卦来
赵庚白《直方周易》系辞上传：是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也……
【原文】是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。 【译文】因此才德出众的人有一定地位并且能够安稳，是掌握《易》所
赵庚白《直方周易》系辞上传：彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其得失也；悔吝者，言乎其小疵
【原文】彖者（1），言（2）乎（3）象（4）者也（5）；爻者，言乎变（6）者也；吉凶者，言（7）乎其（8）得失（9）也；悔吝者，言乎其小疵（10）也；无咎者，善（11）补（12）过（13）者也。 【译
赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故
【原文】《易》与（1）天地（2）准（3），故能弥纶（4）天地之道。仰以观于天文（5），俯以察于地理，是故知幽明之故（6）；原（7）始反（8）终，故知死生之说（9）；精（10）气（11）为物（12），游
赵庚白《直方周易》系辞上传：与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天
【原文】与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。 【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去，长久不违背。明晓周围众多事情的道理，然
赵庚白《直方周易》系辞上传：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无
【原文】范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 【译文】《易经》概括了对天下的治理并且不会有错误，多方面成就了天地间的一切事物
赵庚白《直方周易》系辞上传：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓
原文】显诸仁（1），藏诸用（2），鼓（3）万（4）物（5）而不（6）与圣人（7）同忧（8），盛德（9）大业（10）至（11）矣哉！富（12）有之谓（13）大业，日（14）新（15）之谓盛德。 【译文】
赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间
【原文】夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，《
