赵庚白《直方周易》系辞上传：彖者，言乎象者也；爻者，言乎变者也；吉凶者，言乎其得失也；悔吝者，言乎其小疵
【原文】彖者（1），言（2）乎（3）象（4）者也（5）；爻者，言乎变（6）者也；吉凶者，言（7）乎其（8）得失（9）也；悔吝者，言乎其小疵（10）也；无咎者，善（11）补（12）过（13）者也。 【译
赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故
【原文】《易》与（1）天地（2）准（3），故能弥纶（4）天地之道。仰以观于天文（5），俯以察于地理，是故知幽明之故（6）；原（7）始反（8）终，故知死生之说（9）；精（10）气（11）为物（12），游
赵庚白《直方周易》系辞上传：与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天
【原文】与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。 【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去，长久不违背。明晓周围众多事情的道理，然
赵庚白《直方周易》系辞上传：范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无
【原文】范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 【译文】《易经》概括了对天下的治理并且不会有错误，多方面成就了天地间的一切事物
赵庚白《直方周易》系辞上传：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓
原文】显诸仁（1），藏诸用（2），鼓（3）万（4）物（5）而不（6）与圣人（7）同忧（8），盛德（9）大业（10）至（11）矣哉！富（12）有之谓（13）大业，日（14）新（15）之谓盛德。 【译文】
赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间
【原文】夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，《
赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇
【原文】子曰：“《易》其至矣乎，夫《易》圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存，存道义之门。” 【译文】老师说：“《易经》的理论达到了极点，《易经》是帝王
赵庚白《直方周易》系辞上传：圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣
【原文】圣人（1）有以（2）见（3）天下之赜（4），而（5）拟（6）诸（7）其（8）形（9）容（10），象（11）其（12）物（13）宜（14），是故谓（15）之（16）象。【译文】编纂《易经》的圣人
赵庚白《直方周易》系辞上传：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言
【原文】“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行
赵庚白《直方周易》系辞上传：“《同人》：先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二
【原文】“同人，先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。” 【译文】“志同道合的人会合在一起，先是放声大哭然而后来却欣喜欢笑。”老师说：“君子的行
