赵庚白《直方周易》系辞上传：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有
【原文】“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也，以往其无所失矣。” 【译文】“初六 为抚慰建大功者采用白茅包土的方式分封诸侯
赵庚白《直方周易》系辞上传：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功
【原文】“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者致恭，以存其位者也。” 【译文】“有功绩尚能保持谦虚作风，才德出众者的素质始终如此，做得
赵庚白《直方周易》系辞上传：“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔
【原文】“亢龙有悔。”子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 【译文】“将用于舞动的龙做得高大，结果必定后悔。”老师说：“身份显贵却没有职位，官位等级在上可是下面没有人支持，
赵庚白《直方周易》系辞上传：“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不
【原文】“不出户庭，无咎。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。” 【译文】“遥远的南方之国官长不走出自己办公的官署，没有灾祸。”老师说
赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之
【原文】子曰：“作《易》者，其知盗乎！《易》曰‘负且乘，致寇至。’负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。《易》曰：‘负且乘，致
赵庚白《直方周易》系辞上传：是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天
【原文】是故四营（1）而（2）成易（3），十有八变而成卦，八卦而小（4）成（5）。引（6）而（7）伸（8）之，触（9）类而长（10）之，天下之能（11）事毕（12）矣。显道神（13）德（14）行（15
赵庚白《直方周易》系辞上传：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮
【原文】《易》有圣人（1）之道（2）四焉：以（3）言（4）者尚（5）其辞（6），以动（7）者尚其变（8），以制（9）器（10）者尚其（11）象（12），以卜筮者尚其占（13）。 【译文】《易经》中含有
赵庚白《直方周易》系辞上传：参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之
【原文】参（1）伍（2）以（3）变（4），错（5）综（6）其数（7），通（8）其变（4），遂（9）成（10）天下之文（11）；极（12）其数，遂定（13）天下之象（14）。非天下之至（15）变，其（1
赵庚白《直方周易》系辞上传：夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成
【原文】夫《易》，圣人（1）之所以（2）极深而（3）研几（4）也。唯（5）深也，故（6）能通（7）天下（8）之志（9）；唯几也，故能（10）成（11）天下之务（12）；唯神（13）也，故不疾（14）而
赵庚白《直方周易》系辞上传：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
【原文】子曰：“夫《易》何为（1）者也？夫《易》开（2）物（3）成（4）务（5），冒（6）天下（7）之道（8），如斯（9）而已者也。”是故圣人（10）以（11）通（12）天下（13）之志（14），以定
