巽为风卦 地位:少阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:震为雷|综卦:兑为泽|交互卦:火泽睽【周易下经】第57卦-巽卦䷸巽卦为风(巽下巽上)-(元)熊良輔撰《周易本義集成•卷二》巽小亨,利有攸往,利見大人
乾卦(乾卦为天)【乾宫上世卦|乾上:错坤综乾-先天:南方-后天:西北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阳|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(清)
天位多功之位(柔中);变巽错震综兑。六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。朱熹:六五柔中为贲之主,敦本尚实,得贲之道,故有“丘园”之象。然阴性
豐,亨,王假之。勿憂,宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也;勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?象曰:雷電皆至,豐,君子以折獄致刑
天雷无妄 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阳|错卦:地风升|综卦:山天大畜|交互卦:风山渐无妄,元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。孔穎達疏::正義曰:无妄者,以剛為內主,動而能健,以此臨下,物皆无敢詐
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷十一:象辞一〔乾至噬嗑〕象者伏羲所畫八卦,天、地、水、火、雷、風、山、澤、之象,其辭則孔子為之也。《彖辭》、《爻辭》亦皆有象,乃獨以天行健,君子以自彊不息之類為象辭,
火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦:泽天夬朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第九章:上經第十四卦_大有:火天大有(乾下離上)大有:元亨。│象:大有綜同人。│
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济(南宋)杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷十一下经]第四十卦_解卦:雷水解卦(坎下震上)解,利西南,无所往,其來
雷泽归妹 地位:老阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风山渐|综卦:风山渐|交互卦:水火既济(北宋)程颐撰《程氏易传》繁体版【卷四下经】第五十四卦_归妹:雷泽归妹(兑下震上)歸妹,《序卦》:「漸者,進也
大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】大有,元亨。大有,有者大也。同人之離在下,人心也;大有
睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】(宋)李過撰《西谿易說•卷八》【下经】第38卦-睽卦:
天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(宋)董楷撰《周易傳義附錄•卷三上》傳:泰序卦:履而泰,然
晋卦(火地晋卦)【乾宫游魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阴】【释名】:离主日,坤象地,亦主万物,明出地上,万物进长
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。【释名】:震之生数七,凵同坎,七入凵中,故名“屯”也。《说文》:“凵,张口也
上九:晋其角,维用伐邑。厉吉无咎,贞吝。上九:晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。《象传》曰:维用伐邑,道未光也。“角”者,阳而在上,喻威猛之义。上爻处《晋》之极,过刚失中,故曰“晋其角”,谓其知进
上六:乘马班如,泣血涟如。《象传》曰:泣血涟如,何可长也。“乘马班如”,解见六二下。“泣血”者,悲泣之切,泪竭而继之以血也。《坎》为血卦,故曰“泣血”。“涟如”,泪下之貌,此爻变则为《巽》,以坎水从巽
【原文】得⑴其⑵所⑶归⑷者⑸必⑹大,故受之以《丰》。丰⑺者,大也。【译】找到合适的人家嫁过去则必定家业越过越大,所以承接《渐》的用《丰》卦。丰是大的意思。【注释】⑴“得”找到。《礼记·大学》:“虑而后
【临】六五 知⑴临⑵,大君⑶之⑷宜⑸,吉⑹。 【译】六五 君王从上面到下面来了解情况,君王的做法很合适,令人满意。 注释:⑴“知”懂得,了解,理会。《史记·李将军列传》:“百姓闻之,知与不知,无老壮皆
兑为泽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阳|错卦:艮为山|综卦:巽为风|交互卦:风火家人【周易下经】第58卦-兑卦䷹兑卦为泽(兑下兑上)-(元)胡震撰《周易衍義•卷十三》【原文】兌,亨,利貞。【原文