九五:咸其脢,无悔。象曰:咸其脢,志末也。【玩辞】:感应到后背,没有忧悔。背脊肉不能感物,因而无私系,亦无亲狎之悔。九五居尊,应二遇滞,唯比于上,犹咸其脢而未能感动天下,咸道浅矣。末者,舍应取比,咸道
六三:未济,征凶。利涉大川。《象传》曰:未济,征凶,利涉大川,位不当也。三爻以阴居阳,当内外卦之交,首尾俱不着岸,故爻曰“未济”。专以卦名归之,谓《未济》之所以未济者,在此爻也。三为《坎》之,地当重要
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。《象传》曰:不恒其德,无所容也。九三处《巽》之极,《巽》为进退,为不果,“不恒其德”之象。“羞”者,耻也,九三以阳居阳,其位虽正,因其执心不定,德性无恒,而错误随之。“
【原文】不⑴养⑵则⑶不⑴可⑷动⑸,故受之⑹以《大过》。 【译】保养好身体就会广泛适合各种行动,在行动中会大大超过别人,所以承接《颐》的用《大过》卦。 【注释】⑴“不”《汉语大词典》助词。无义。用以足句
【剥】六四 剥床以⑴肤⑵,凶。【译】六四 床具自然脱落的面积已经很大了。不吉利。注释:⑴“以”副词。已经。《庄子·逍遥游》:“天下既以治也。”⑵“肤”大。《诗经·小雅·六月》:“薄伐玁狁xiǎn yǔ
(明)熊過撰《周易象旨決錄•卷七》序卦傳有天地,然後萬物生焉,盈天地之間者唯萬物,故受之以屯,屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以需,需者飲食之
恒卦(雷风恒卦)【震宫三世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阳】【周易下经】第32卦-恒卦䷟雷风恒卦(巽下震上)-(唐
周易程朱傳義折衷卷十二元趙采撰程子曰:序卦可觀而後有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。既有可觀,然後有來合之者也,噬嗑所以次觀也。噬,齧也。嗑,合也。口中有物間之,齧而後合之也。卦上下二剛爻,而中柔外剛
大过(泽风大过)【震宫游魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:太阳|地位:少阳】䷛【巽下兑上】大過:棟橈,利有攸往,亨。巽爲木,爲長,
系辞下第一章:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者
[欽定四庫全書*像象管見卷六明錢一本撰繫辭下傳【凡十二章】八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝者,生乎動者也。【韓康伯曰:有變動而後有吉
泰卦(地天泰卦)【坤宫三世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:太阴|人位:少阴|地位:太阳】【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦(乾下坤上)-(清
天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天【周易下经】第44卦-姤卦䷫天风姤卦(巽下乾上)-(清)刁包撰《易酌•卷八》欽定四庫全書|易酌卷八祁州刁包撰周易
天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人【周易上经】第10卦-履卦䷉天泽履卦(兑下乾上)-(清)張次仲撰《周易玩辭困學記•卷三》䷉【兑下乾上】履虎尾
噬嗑(火雷噬嗑)【巽宫五世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阴|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第21卦-噬嗑䷔火雷噬嗑(震下离上)-(宋
泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦(离下兑上)-(宋)都絜撰《易變體義•卷十》䷰【离下兑上】 革:初九,鞏用黄
【周易上经】第1卦-乾卦䷀乾卦为天(乾下乾上)-(宋)李光撰《讀易詳說•卷一》欽定四庫全書 《讀易詳說》卷一*,宋*李光*撰上經【乾至蒙】䷀【乾下乾上】乾:元亨利貞。乾,天也。以廣大无所不包謂之天,以
既济(水火既济)【坎宫三世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第64卦-未济䷿火水未济(坎下离上)-(宋
(宋)楊簡撰《楊氏易傳》原序楊氏易傳原序昨秋,余入南銓,選部陳君以所刻蘇長公易傳相示。余讀而卒業,已謂奇矣。頃之,封司劉君、功司陳君復刻楊敬仲易傳成,屬余叙。余讀之,又一奇也。獨斯傳也,明所學也。余不
大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(宋