师卦(地水师卦)【坎宫归魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阳】【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-(宋)
随卦(泽雷随卦)【震宫归魂卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阴】【周易上经】第17卦-随卦䷐泽雷随卦(震下兑上)-(宋
咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】【周易下经】第31卦-咸卦䷞泽山咸卦(艮下兑上)-(宋
明夷(地火明夷)【坎宫游魂卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阴|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第36卦-明夷䷣地火明夷(离下坤上)-(宋
泽火革卦 地位:少阴|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山水蒙|综卦:火风鼎|交互卦:天风姤【周易下经】第49卦-革卦䷰泽火革卦(离下兑上上)-(元)解蒙撰《易精蘊大義•卷七》䷰【离下兑上】革:已日乃孚,
大有(火天大有)【乾宫归魂卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:太阳|地位:太阳】【周易上经】第14卦-大有䷍火天大有(乾下离上)-(明
【周易十翼】序卦传-(清)沈起元撰《周易孔義集說•卷二十》序卦傳孔仲達曰:韓康伯云:序卦之所明,非易之藴也。蓋因卦之次,托象以明義。今驗六十四卦,二二相偶,非覆即變。覆者,表裹視之,遂成兩卦,屯、蒙、
(元)龙仁夫撰《周易集传》目录(元)龙仁夫简介[元]龙仁夫撰《周易集传》提要第1卦-乾卦䷀乾卦为天-[元]龙仁夫撰《周易集传》第2卦-坤卦䷁坤卦为地-[元]龙仁夫撰《周易集传》第3卦-屯卦䷂水雷屯卦-
井卦(水风井卦)【震宫五世卦|坎上:错离综坎-先天:西方-后天:北方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:少阳|人位:少阴|地位:少阳】【周易下经】第48卦-井卦䷯水风井卦(巽下坎上)-(清
离卦九四人位多惧之地(失正);变艮错兑综震。九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象曰:突如其来如,无所容也。 子夏易传;四者,行上之道,首進之地,進逼於五,不當其位,無徳之至,突如而來如也。五尊嚴之
天位易知之终(当位);变离错坎综离。上六:无号,终有凶。象曰:无号之凶,终不可长也。上六,无号,终有凶。朱熹:阴柔小人,居穷极之时,党类已尽,无所号呼,终必“有凶”也。占者有君子之德,则其敌当之,不
火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦:泽天夬大有。元亨。约世道。则同心倾否之后。富有四海。约佛法。则结戒说戒之后。化道大行。约观心。则证入同体法性之后。功
山泽损卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽山咸|综卦:风雷益|交互卦:地雷复損,有孚,元吉,无咎,可貞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。彖曰:損,損下益上,其道上行。【注】艮為陽,兌為陰,凡
天风姤卦 地位:少阳|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地雷复|综卦:泽天夬|交互卦:乾为天姤,女壯,勿用取女。孔穎達疏::正義曰:姤,遇也。此卦一柔而遇五剛,故名為姤。施之於人,則是一女而遇五男,為壯至
坎为水卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:离为火|综卦:离为火|交互卦:山雷颐習坎,有孚,維心亨,行有尚。習,重習也。坎,險陷也。其象為水,陽陷陰中,外虛而中實也。此卦上下皆坎,是為重險,中
右第一章天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相盪。鼓之以雷霆,潤之以風雨。日月運行,一寒一暑。乾道
朱邦復著《易經明道錄》繁體版:附錄一 倉頡易數 因謝振孟君於教授倉頡輸入法之際,常兼講述易理,故藉此再版之機會,特於本書之末介紹「倉頡易數」,以為教材。「倉頡易數」源自邵康節夫子之「梅花易數」,不論先
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉凶悔吝,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞
关于《周易》的历史发展,因有大量文献资料可查,并无太多不同意见。而对于《易》的起源问题,史料记载的也只是上古传说,传说的可信度远不及文字来的可靠,因此历来颇有争议。本文只阐述易学界主流观点,仅供大家参
剥卦(山地剥卦)【乾宫五世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阴|人位:太阴|地位:太阴】剝卦以上九一爻為主,當五陰盛長,一陽消落之時,君子豈可