易经六十四卦第三卦：屯卦正解－水雷屯（坎上震下）
水雷屯卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阳｜错卦：火风鼎｜综卦：山水蒙｜交互卦：山地剥（清）李光地总裁《御纂周易折中》繁体版【卷一上经】第三卦_屯卦：水雷屯卦（震下坎上）（明来知德）卦变图水雷屯卦：
西汉刘秀《上山海经表》
侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校、秘书言校、秘书太常属臣望所校《山海经》凡三十二，今定为一十八篇，已定。《山海经》者，出於唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，[危攵][阝区]於丘陵，巢於树木。鲧既无
(明)释智旭撰《周易禅解卷六》升卦：地风升（巽下坤上）
地风升卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阴｜错卦：天雷无妄｜综卦：泽地箤｜交互卦：雷泽归妹升。元亨。用见大人勿恤。南征吉。气聚而上升。如木之升于地。元亨可知也。巽顺非果于有为者。故劝以用见大人勿恤。
(曹魏)王弼著《周易注》第六十三卦_既济：水火既济（离下坎上）
水火既济 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火水未济｜综卦：火水未济｜交互卦：火水未济既濟，亨小，利貞。初吉終亂。《彖》曰：既濟亨，小者亨也。【注】既濟者，以皆濟為義者也。小者不遺，乃為皆濟，
（南宋）杨简撰《杨氏易传》
[宋]杨简撰《杨氏易传》书籍介绍〖杨氏易传〗二十卷。南宋杨简（１１４１-１２２５）撰。简字敬仲，浙江慈溪人，乾道进士，官富阳主簿，会陆九渊，问答有契，遂定师徒之礼，绍兴中召为国子博士，嘉定初授秘书郎。
朱邦復著《易經明道錄》繁体版：第十七章：下经第四十六卦_升卦：地风升卦（巽下坤上）
地风升卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：老阴｜错卦：天雷无妄｜综卦：泽地箤｜交互卦：雷泽归妹朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十七章：下經第四十六卦_升卦：地風升卦（巽下坤上）升：元亨，用見大人，勿恤，
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷八》第33卦-遯卦：天山遯卦（艮下乾上）
遯卦（天山遯卦）【乾宫二世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阴】遯為陰長之卦，二陰生於下，陰長將盛，陽消而退，當遯之時
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》第56卦-旅卦：火山旅卦（艮下离上）
旅卦（火山旅卦）【离宫一世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阴｜人位：太阳｜地位：太阴】（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》【下经】第56卦-
第2卦-坤卦：坤卦文言傳（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六》
坤为地卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：乾为天｜综卦：坤为地｜交互卦：坤为地第2卦-坤卦：坤卦文言傳（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六》合訂刪補大易集義粹言卷六頭等侍衛納喇性德編
【周易下经】《执象易注》第58卦•兑卦上六爻：引兑。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。【训诂】：引，吸引，兑也。光，广也。未光，西方是日落之所，兑为昧也。【玩辞】：接引求说。六、五相引成势，有朋党之嫌，其道未广也。使人唯贤则善，任人唯亲则恶，吉凶在道
【周易上经】《执象易注》第26卦•大畜上九爻：何天之衢，亨。
上九：何天之衢，亨。【玩辞】：天路四达，亨通。上九居大畜之极，畜极而通，豁达无碍，贤路广开，不食于家，世莫盛于斯，道莫大于是。能畜天，亦能何天，以艮能终始万物故也。艮为观，乾为天，震为道，观天之道也。
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 涣卦 – 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象传》曰：涣其群，元吉，光大也。六四居《巽》之始，卦体本《乾》，下画化《坤》成《巽》，《坤》为众，《坤》化《巽》，则其群涣矣。《坎》刚中得《乾》之元，故曰“涣其
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
六四：颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。《象传》曰：颠颐之吉，上施光也。四爻柔正，与初九刚正相应，居得其位，以上养下，得《颐》之义，故曰“颠颐，吉”。四爻属上体，得《艮》气，《艮》为虎，耽耽下视之貌
赵庚白《直方周易》系辞下：《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知；《恒》以一德；《损》以远害；《
【原文】《履》以和行；《谦》以制礼；《复》以自知； 【译文】履卦叙述的小心谨慎目的是教化人们要恰到好处地做事；谦卦叙述的谦虚礼让的目的是用其制定人们的行为准则；复卦叙述的地震目的是让世人了解自然知识；
赵庚白《直方周易》龙战于野，其血玄黄。——世上本无龙何来龙流血？
《坤》上六 龙战于野，其血玄黄。 现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这句爻辞的： 【译】上六，龙在旷野里战斗，流出黑黄色的血。 对于乾坤两卦中提到的“龙”，无论从文献资料上看，还
第60卦：节卦䷻水泽节卦（兑下坎上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦渙者，離也。物不可以終離，故受之以節。物既離散，則當節止之節，所以次渙也。澤上置水，滿則不容，為有節之象，故為節。節：亨，苦節不可貞。程子曰：事既有節，則能致亨通，故節有亨義。節貴適中，過
第23卦-剥卦䷖山地剥卦-（明）林希元撰《易经存疑》
山地剥卦 地位：老阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽天夬｜综卦：地雷复｜交互卦：坤为地剥卦：䷖【坤下艮上】 剥：不利有攸往。 天時人事，相為表裏。隂陽消長，天時也。君子小人進退，人事也。人事本於天時
第22卦-贲卦䷕山火贲卦-（明）杨爵《周易辩录》
山火贲卦 地位：少阴｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽水困｜综卦：火雷噬嗑｜交互卦：雷水解賁：亨，小利有攸往。坤之中爻交乾之中爻為離，成内卦之飾。乾之上爻交坤之上爻為艮，成外卦之飾。他卦固皆物相雜而為
