山海经之大荒北经第十七
东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有[丘鸟]久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、黄蛇、视肉、[璿]瑰、瑶碧，皆出(卫于山。丘)(于
(明)释智旭撰《周易禅解卷六》井卦：水风井（巽下坎上）
水风井卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火雷噬嗑｜综卦：泽水困｜交互卦：火泽睽井。改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至。亦未繘井。羸其瓶。凶。夫井者。居其所而迁者也。知井之居所而迁。则知困
(曹魏)王弼著《周易注》第二十四卦_复卦：地雷复（震下坤上）
地雷复卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：老阴｜错卦：天风姤｜综卦：山地剥｜交互卦：坤为地復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復。利有攸往。《彖》曰：復，亨，剛反，動而以順行，是以出入无疾，【注
(唐)孔颖达疏《周易正义》卷十一：杂卦
(唐)孔颖达疏《周易正义》繁体版卷十一：杂卦注云：《雜卦》者雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。孔颖达疏：正義曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《雜卦》孔子更以意錯雜而對辨其次第，不與《序
（元）王申子撰《大易缉说》全文在线阅读
（元）王申子撰《大易缉说》状态：待补全文（元）王申子撰《大易缉说》介绍〖大易缉说〗十卷。元王申子撰。申子字巽卿，邛州（今四川邛崃县）人，据此书卷首载田泽《刊书始末》云，王氏曾于皇庆二年（１３１３）行省
朱邦復著《易經明道錄》繁体版：第十七章：下经第四十八卦_井卦：水风井卦（巽下坎上）
水风井卦 地位：少阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火雷噬嗑｜综卦：泽水困｜交互卦：火泽睽朱邦復著《易經明道錄》繁體版：第十七章：下經第四十八卦_井卦：水風井卦（巽下坎上）井：改邑不改井，無喪無得。往
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷七上经》第26卦-大畜：山天大畜（乾下艮上）
（清）尚秉和撰《周易尚氏学•卷七上经》第26卦-大畜：山天大畜（乾下艮上）山天大畜 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阴｜错卦：泽地萃｜综卦：天雷无妄｜交互卦：雷泽归妹大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。
（清）牛钮撰《御製日讲易经解义•卷八》第31卦-咸卦：泽山咸卦（艮下兑上）
咸卦（泽山咸卦）【兑宫三世卦｜兑上：错艮综巽－先天：东南－后天：西方｜艮下：错兑综震｜先天：西北｜后天：东北｜天位：少阳｜人位：太阳｜地位：太阴】咸取義於感，感之深者莫如夫婦。故上經首乾坤者，天地感而
（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》第54卦-归妹：雷泽归妹（兑下震上）
雷泽归妹 地位：老阳｜人位：少阳｜天位：老阴｜错卦：风山渐｜综卦：风山渐｜交互卦：水火既济（清）查慎行撰《周易玩辭集解•卷七》【下经】第54卦-归妹：雷泽归妹（兑下震上）【原文】歸妹，征凶，无攸利。《
第1卦-乾卦：乾卦文言传3（清）纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷四》
乾卦（乾卦为天）【乾宫上世卦｜乾上：错坤综乾－先天：南方－后天：西北｜乾下：错坤综乾｜先天：南方｜后天：西北｜天位：太阳｜人位：太阳｜地位：太阳】第1卦-乾卦：乾卦文言传3（清）纳喇性德撰《合訂刪補大
【周易下经】《执象易注》第59卦•涣卦彖象：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
涣卦（风水涣卦）【离宫五世卦｜巽上：错震综兑－先天：西南－后天：东南｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：太阳｜人位：太阴｜地位：少阳】涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。【题解】：易曰洁齐，
【周易上经】《执象易注》第27卦•颐卦彖象：贞吉，观颐，自求口实。
山雷颐卦 地位：少阴｜人位：老阴｜天位：少阴｜错卦：泽大过风｜综卦：山雷颐｜交互卦：坤为地颐：贞吉，观颐，自求口实。【释名】：通观卦体，上下二阳象唇齿，内含四阴虚而求食，外实内虚，上止下动，故名颐也。
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 涣卦 – 上九：涣其血，去逖出，无咎。
上九：涣其血，去逖出，无咎。《象传》曰：涣其血，远害也。上与三应，三体《坎》，为血卦，故曰“涣其血”。盖人身血脉以流通为安；以郁结致病，“涣其血”，斯体气舒畅，则忧患自消。“逖”，忧也，《坎》为逖，且
（日本）高岛吞象《高岛断易》单爻注释｜ 颐卦 – 上九：由颐，厉吉。利涉大川。
上九：由颐，厉吉。利涉大川。《象传》曰：由颐，厉吉，大有庆也。此卦初上两刚，合养四阴，初爻在下，《震》阳尚微，势力未充；上爻交上，艮阳已极，德足养人，卦中四阴，皆由上九而养，故曰“由颐”。上爻在卦为成
赵庚白《直方周易》系辞下：其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母。初率其辞而揆
【原文】其出入以度，外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保，如临父母，初率其辞而揆其方，既有典常。苟非其人，道不虚行。 【译文】那些有异有同出入很大的事情要倚仗《易经》推测来决定。行事和修身使用它都能了
赵庚白《直方周易》过涉灭顶，无咎——河水淹没头顶，安能无咎？
【大过】上六，过涉灭顶，凶。无咎。现在流行的注解《易经》的有关资料是这样解释这段爻辞的：【译】上六 涉水过河，水没头顶，凶险，没有灾难。《直方周易》认为：涉水过河，水深淹没头顶，如果不会游泳必有溺水
【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦（乾下坎上）－（元）趙汸撰《周易文诠•卷一》
水天需卦 地位：老阳｜人位：少阴｜天位：少阳｜错卦：火地晋｜综卦：天水讼｜交互卦：火泽睽【周易上经】第5卦-需卦䷄水天需卦（乾下坎上）－（元）趙汸撰《周易文詮•卷一》需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。需
第58卦：兑卦䷹兑卦为泽（兑下兑上）-（元）趙采撰《周易程朱傳義折衷》
程子曰：序卦：巽者，入也。入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。物相入則相說，相說則相入，兌所以次巽也。兌：亨，利貞。程子曰：兌，說也，說致亨之道也。能說於物，物莫不說而與之，足以致亨。然為說之道，利於
第64卦-未济䷿火水未济-（明）陳士元撰《易象鈎解》
未济（火水未济）【离宫三世卦｜离上：错坎综离－先天：东方－后天：南方｜坎下：错离综坎｜先天：西方｜后天：北方｜天位：少阴｜人位：少阳｜地位：少阳】䷿【坎下离上】未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，无攸利。嗚呼
