雷山小过 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阴|错卦:风泽中孚|综卦:雷山小过|交互卦:泽风大过小過,利貞。可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上,宜下,大吉。【注】飛鳥遺其音,聲哀以求處,上愈无所適,下
(南宋)程大昌撰《易原》状态:待补全文(南宋)程大昌撰《易原》介绍〖易原〗八卷。南宋程大昌(1123-1195)撰。大昌字泰之,安徽休宁人,绍兴进士,孝宗时累官吏部尚书,出知泉州、汀州,以龙图阁学士致
泽地萃卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山天大畜|综卦:地风升|交互卦:风山渐朱邦復著《易經明道錄》繁體版:第十七章:下經第四十五卦_萃卦:澤地萃卦(坤下兌上)萃:亨,王假有廟,利見大人,
恒卦(雷风恒卦)【震宫三世卦|震上:错巽综艮-先天:东北-后天:东方|巽下:错震综兑|先天:西南|后天:东南|天位:太阴|人位:太阳|地位:少阳】恒與咸相次。咸卦上少女而下少男,以男下女,為夫婦相感之
困卦(泽水困卦)【兑宫一世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坎下:错离综坎|先天:西方|后天:北方|天位:少阳|人位:少阳|地位:少阳】(清)傅恒《御纂周易述義》繁体版【卷三】第47卦-第四
水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥第3卦-屯卦:水雷屯卦(震下坎上)(清)纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七》合訂刪補大易集義粹言卷七頭等侍衛
(明)胡廣等敕纂《周易傳義大全》筮儀擇地潔處為蓍室,南戶,置牀于室中央。牀大約長五尺,廣三尺,毋太近壁。雙湖胡氏曰:蓍必有室,則神有所寓,而人心亦日有致敬之所。惟人神相接於平居閒暇之時,一旦臨事質疑,
家人(风火家人)【巽宫二世卦|巽上:错震综兑-先天:西南-后天:东南|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:太阳|人位:少阴|地位:少阴】【周易下经】第37卦-家人䷤风火家人(离下巽上)-(宋
九五:孚于剥,有厉。象曰:孚于剥,位正当也。【训诂】:剥,落也。巽曰陨落,兑曰附决。上六处兑之极,能妄说以剥阳者也。厉,危险,亲小人故也。【玩辞】:取信于小人,危险。九五居尊,近比上六,拟之人事,则有
六五:豮豕之牙,吉。【玩辞】:劁过猪的牙,吉祥。豕,刚躁之物,其牙犹利,若制豕之牙,不唯难止其暴,亦误其蕃息,不能去其根本。若豮去其势,虽牙犹存而妄动自止。畜之则止,不劳而治,所以吉也。程颐曰:“夫物
六三:涣其躬,无悔。《象传》曰:涣其躬,志在外也。三体坎水,上体《巽》风,三之趋上,如水过风而流,木得水而浮,有相待而涣散者也,故三至上互《艮》,《艮》为躬,曰“涣其躬,无悔”。《象传》曰“志在外”,
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。《象传》曰:十年勿用,道大悖也。三爻居内卦之极,阴柔而不中正。《颐》三变而为《贲》,《吕氏春秋》;孔子卜得《贲》,曰不吉,以《贲》不得五色之正也。《颐》三比二应上,
【原文】《履》,和而至;《谦》,尊而光;《复》,小而辨于物; 【译文】履卦是说小心谨慎地附和就是最正确的做法;谦卦是说因谦虚礼让会受到尊重并且应该继续发扬光大;复卦是说地震虽然发生的次数很少却会影响到
【乾】九二 见⑴龙⑵在⑶田⑷,利⑸见大人⑹。现注解周易的资料将此爻辞解为: 【译】九二 龙出现在地上,适宜见到大人。 我们知道“龙”是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物
周易程朱傳義折衷卷三十二元趙采撰程子曰:序卦節而信之,故受之以中孚。節者,為之節制,使不得過越也。信而後能行,上能信守之,下則信從之。節而信之也,中孚所以次節也。為卦内外皆實而中虚,為中孚之象。又二五
复卦(地雷复卦)【坤宫一世卦|坤上:错乾综坤-先天:北方-后天:西南|震下:错巽综艮|先天:东北|后天:东方|天位:太阴|人位:太阴|地位:少阴】复卦:䷗【震下坤上】 復 本義:陽復,復生於下也。至積
山地剥卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽天夬|综卦:地雷复|交互卦:坤为地剥:不利有攸往。剥,剥而去之也。衆隂剥一陽而去之,小人欲空人之國而亡之也。事至於此,君子儉德避難,猶恐禍出不測,
离卦(离卦为火)【离宫上世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|离下:错坎综离|先天:东方|后天:南方|天位:少阴|人位:太阳|地位:少阴】离卦:䷝【离下离上】離是物相離去,又是附麗,如亂又作治