水雷屯卦 地位:少阴|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火风鼎|综卦:山水蒙|交互卦:山地剥【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-(明)何楷撰《古周易訂詁•卷一》第二對:屯䷂蒙雜卦傳曰:屯見而不
坎为水卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:离为火|综卦:离为火|交互卦:山雷颐【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水(坎下坎上)-(清)喬萊撰《易俟•卷九》欽定四庫全書|易俟卷九*翰林侍讀喬萊
坎为水卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:离为火|综卦:离为火|交互卦:山雷颐【周易上经】第29卦-坎卦䷜坎卦为水(坎下坎上)-(元)胡炳文撰《周易本義通釋•卷一》習坎:有孚,維心亨;行有尚
睽卦(火泽睽卦)【艮宫四世卦|离上:错坎综离-先天:东方-后天:南方|兑下:错艮综巽|先天:东南|后天:西方|天位:少阴|人位:少阳|地位:太阳】【周易下经】第38卦-睽卦䷥火泽睽卦(兑下离上)-(元
(清)毛奇齡撰《推易始末》提要【臣】等謹案:推易始末四卷。國朝毛奇齡撰。奇齡既述其兄之說作仲氏易,復取漢、唐、宋以來言易之及于卦變者,别加綜核,以為是書。其名推易,蓋本繫辭傳剛柔相推一語,仍仲氏易移易
鼎卦九二地位多誉之时(刚中);变艮错兑综震。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。我仇有疾,终无尤也。 九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。朱熹:以刚居中,“鼎有实”之象也
易经六十四卦之观卦六二爻正解地位多誉之时(中正);变坎错离综坎。六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。子夏易传;當大觀之時,不能逺於所觀,而顧覬覦為正,施於女子,守正則可矣。君子之醜也。虞翻曰
山水蒙卦 地位:少阳|人位:老阴|天位:少阴|错卦:泽火革|综卦:水雷屯|交互卦:地雷复程传:《蒙·序卦》:“屯者盈也,屯者物之始生也,物生必蒙,故受之以蒙,蒙者蒙也,物之稚也。”屯者物之始生,物始生
震为雷卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:巽为风|综卦:艮为山|交互卦:水山蹇亨,震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯。彖曰:震,亨。震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,後有則也。震驚百里,驚逺
泽雷随卦 地位:少阴|人位:少阳|天位:少阳|错卦:山风蛊|综卦:山风蛊|交互卦:风山渐隨,元亨利貞,无咎。《彖》曰:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時。隨時之義大矣哉!大時不齊,故
山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹大畜,利貞,不家食,吉,利涉大川。大畜之為卦,乾下艮上,艮能止乾之健,而包蓄三陽于內,則其所畜者大也。利貞謂
雷水解卦 地位:少阳|人位:少阳|天位:老阴|错卦:风火家人|综卦:水山蹇|交互卦:水火既济解,利西南,【集解】先儒皆讀為解諧買反。[疏]无所往,其來復吉。有攸往,夙吉。【集解】褚氏曰:世有无事求功,
易經字義-象卦中立象,有不拘《說卦》乾馬坤牛,乾首坤腹之類者,有自卦情而立象者,如乾卦本馬而言龍,以乾道變化,龍乃變化之物,故以龍言之。《朱子語錄》:「或問卦之象。朱子曰:便是理會不得,如乾為馬而說龍
(西汉)扬雄撰《太玄经》繁体版卷五:三方一州§三部三家:视:阴成魄,阳成妣,物之形貌咸可视初一:内其明,不用其光。测曰:内其明,自窥深也。次二:君子视内,小人视外。测曰:小人视外。不能见心也。。次三:
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第五章上《易》曰:“憧憧往来,朋从尔思。”①子曰:“天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑。天下何思何虑!日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往
大畜(山天大畜)【艮宫二世卦|艮上:错兑综震-先天:西北-后天:东北|乾下:错坤综乾|先天:南方|后天:西北|天位:少阴|人位:少阴|地位:太阳】(清)朱軾《周易傳義合訂•卷五》【上经】第26卦-大畜
萃卦(泽地萃卦)【兑宫二世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|坤下:错乾综坤|先天:北方|后天:西南|天位:少阳|人位:少阳|地位:太阴】第45卦-萃卦:泽地萃卦(坤下兑上)(清)纳喇性德撰《
上六:赍咨涕洟,无咎。象曰:赍咨涕洟,未安上也。【注解】:赍 咨,嗟叹,巽也。涕,眼泪。洟,鼻涕。涕洟,巽也。【玩辞】:嗟叹涕泪,无咎。居萃之终,处散之时,敌三乘五,阴柔无位,求萃不得,不安所居,忧之
上九:同人于郊,无悔。【玩辞】:与国郊之人亲同,没有忧悔。上九居外无应,物莫与同,心亦无悔,以其志未得也。国外曰郊,郊外曰野,郊不及野旷远,故不获吉亨,止于无悔而已。彖曰「同人于野」,则能绝其私与,而